道路上也开始出现带着兵刃巡逻的地方团练。
既然地方里长需要派出团练巡逻，这就说明这个地方曾经出现过恶性案件。
云昭瞅瞅高大的山脉，倾听着山林里的虎啸猿啼，脚下山涧里偶尔会出现一些残破的马车或者独轮车残骸，这些东西都告诉云昭，这里还做不到盗匪绝迹。
对整个世界而言，蓝田县的盛世繁华不过是海市蜃楼而已。
眼前的世界才是最真实的世界。
进入摩天岭的时候，云昭再一次在诸葛亮庙前停下脚步。
“这又是一个失败的英雄。”
云昭瞅着手握鹅毛扇的诸葛亮塑像，喟叹一声道。
柳城道：“不能重兴汉室，确实让人扼腕，遥想当年，诸葛亮在隆中之时狂言道——刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；
天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
然而，将梦想托付在，天时地利人和，未免太小气了。”
云昭道：“当年，在玉山的时候，徐先生也给我出了一个入川策，还讹诈走我一万两银子。他也是这么说的，且非常不看好关中。
他以为关中已经是一块废弃之地，昔日的繁华不再，就很难再有作为。
他一力主张我们兵进汉中，蜀中，夺取这两块风水宝地之后，再闭关自守，等待天时降临……
他甚至认为，诸葛亮昔日的隆中对，对我们的事业依旧有指导意义。
却不知，在三国中，我最不看好的就是蜀国。
从刘备杀彭羕，诸葛亮废来敏，废廖立，就能知晓，蜀中的臣子与将领与刘备并非一条心。
而且最为重要的一点是，蜀汉的历代权力中心——诸葛亮-费祎-蒋琬-陈祇-诸葛瞻无一是蜀中人，蜀中人中身居高位的，也大部分是像王平马忠这样的镇边重将。
可见，蜀汉多多少少是在逆天时而行。
为了镇压住这些矛盾，诸葛亮可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。
他凭借着先帝托孤重臣的身份，带领着全国，以身作则，执法公严，赏罚分明，为大汉树立了一股清良的政治风气，但也有着为了平息各集团之间流言，挥泪斩马谡这样法情难两容的悲剧。
他以一人之力稳定政局，主导北伐，却屡受掣肘，难有大成，最终秋风五丈原是他必然的下场。
诸葛啊，你可知晓，从你作出隆中对的时候，你就已经注定了要失败。
一支不纯洁的队伍，注定不会有大的作为。
我云昭起事，最看重的就是人手的纯洁性。
只要我们的队伍是纯洁的，是一心的，我不在乎我们身处怎样的逆境。
只要有人，只要所有人一心一意，哪怕是在陕北那等贫瘠之地，我云昭依旧能掀翻这旧天下。
决定胜负的永远是自己人，而不是什么天时地利人和。
天时不好，我们就杀出一个好天时来。
没有地利，我们就杀出一个地利来。
至于人和，他可以慢慢培养……”
对于云昭的话，汉中大统领徐五想自然是不同意的，从见到云昭开始，他就希望云昭不要再把汉中人看的那么恶毒。
杀伐征战已经成为了过去，现在，以安抚民心为上。
蓝田是云昭起家的地方，要求自然可以高一些，但是，对于其余地方的百姓，必须要承认他们的差异性，必须要认可他们独特的行为方式。
求同存异，才有可能统一天下。
徐五想跟随云昭很多年了，在云昭从是少年向青年成长的时间里，都是他在陪伴，他隐隐从云昭的话语间感受到了浓烈的杀气。
云昭无所谓的笑了一声对徐五想道：“天下必须统一，思想必须统一。”
第024章 经典就是经典
一个大一统的国家，并不是国土统一了，就能被称之为大一统。
一个国家大一统的前提是——思想上有高度的认同感，情感上有强烈的归属感，方能称之为大一统。
在中国几千年的历史中，能被称之为大一统的时代很少，能被大一统的地域也很小。
其中，被史书提及过无数次的中原，关中，才堪堪被称之为大一统。
即便是在大汉最强大的时候，云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域，他们总是不断地叛乱，不断地自我割据。
云昭要的大一统跟秦皇汉武，唐宗宋祖们是不同的。
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认同了，云昭才会认为自己完成了大一统。
认同感，归属感，才是一个王朝，或者国家的立国之基础。
毫无疑问，这个基础越是牢靠，那么，这个王朝，或者国家存续的时间就越长。
对国家这个概念，即便是徐五想这种高端人才，也只有一个模糊的印象。