第一个争论的重点就是还都！大明立国以来自成祖皇帝迁都北京后，洪武皇帝的南京便成了南都，两座都城历史地位虽然不分上下，两班官员品级也不差分毫，可谁又不知道南都的大部分官员，要么是北都放逐而来要么就是挂个名义荣养的。
甲申大变，李自成攻陷北都，崇祯皇帝蒙难殉国，四百年帝都先遭流贼肆掠后被鞑虏蹂躏，圣武皇帝临危受命南都登基，混吃等死的南都官员一下子翻身成为炙手可热的权贵，而原本那些在北都呼风唤雨的高官显贵辗转逃到南都以后，虽说官禄和以前比起来不差分毫，可却失去了当官最重要的两个字，权势！
当今天子冲龄践怍，虽说是先帝在世唯一子嗣皇位当仁不让，可南都官员多少也能沾上些许拥立之功，南京自然而然也就是今上的龙兴之地，身为南都官员，不管局势如何发展，却一心想的都是让南京恢复成为新的政治中心。
北京逃来南京的官员一开始对此当然没有异议，他们九死一生的逃来南都，圣武皇帝让他们领着原先的职衔享受着原先的俸禄，对他们来说可谓是仁至义尽，除了午夜梦回的时候因为失去实权有些失落以外，其他的倒也不算什么，无非就是南北调了一个个罢了。
若是大明如同南宋一样最终只能守住这半壁江山那也就罢了，可偏偏一年不到窃占北京的满清便灰溜溜的滚出了关外，北都毫发无损的回到了大明的手里，外患已除内贼平定指日可期，那些个北京逃来的大臣们心思无可避免的活络起来。
因为他们中大多数人的根基都在北方，要想恢复往日的权势最好的办法就是还都北京，就算还都北京以后重要职权依旧还是落在南派官员手里，可凭借他们在北方的资源用不了多久就能将南方的强龙给打压下去，至少也能分庭抗礼，比起现在半死不活的不知道要强多少倍。
北方官员的依据很直观，大明自成祖皇帝迁都北京之后，便有了‘天子守国门，君王死社稷’的美谈，崇祯皇帝宁死不弃祖宗陵寝更是能够说明一切问题，今上仁孝又岂有不会北京兴建先帝陵寝的道理！
南派官员当然不可能愿意还都北京，和北方官员一样，他们中大多数人的根基在南京，难得逢上甲申之变才能再次活跃在大明的政治舞台上，随帝回转北京变数实在太大，北方官员的心思他们岂能不知，是以坚决反对还都之议。
反对还都的南派官员又分为三派，一派属于温和型的，认为南京不但是今上的龙兴之地更是大明的龙兴之地，何况太祖陵寝就在南京，北派官员所谓的守护祖宗陵寝的说法根本不成立，论祖宗谁能大的过洪武皇帝，至于兴建崇祯帝陵，完全可以委派官员督办，甚至可以迎先帝灵柩入南都，在南都觅一风水宝地安葬先帝云云。