“噢，噢，不必了，我只是来查点儿资料。瓦根太太的病”
“托您的福啊，没什么大碍了。倒是您也不该太勉强，快退休的人了，何必这么玩命。”
瓦根太太泡来了咖啡，照例也跟警官寒暄几句。当警官加上方糖的时候，夫妇二人大吃一惊，细一想想也没什么，人上了年纪多吃点儿糖也是应该的
萨姆兰打听到了心理书籍存放的位置，又寒暄了几句就上楼了。p，p（psychology——心理学的打头字母）啊，是这里了，警官找到了一本荣格本人撰写的四种原型。
“卡尔。荣格（1875－1961）的集体无意识理论，与弗雷泽的金枝同被认为是原型批评的两个出源”警官迅速跳过了这段编者语，向后面翻着，突然他的视线锁在一个叫做“人格面具”的词上。人格面具是一种原型，原型？警官往前翻了几页。
读着晦涩难懂的文字，萨姆兰不觉有些头大，不过他倒是大概能理解所谓原型应该是指在人的内心深处的一种类型吧，好像每个人都会有。他又翻回到原来的地方，继续往下看。“人格面具（persona）。之所以叫做人格面具，是因为它表现的并不是其人人格的本来面目这个原型类似演员所带的面具，意在于公共场所显示对自己有利的形象。换言之，它是人用其他人所认可的方式伪装以对抗世界的体系作为原型，各行各业固然都有自己特定的人格面具为数甚多的人过着双重生活，其中一重由人格面具主导，另一重则满足其他方面的心理需求卡夫卡即是一例：白天他勤勤恳恳为保险公司工作，是一个谨小慎微的小职员；夜晚埋头写作，任凭思想在自由的天地里一路驰骋，是一个天才作家”
萨姆兰相当在意“persona”这个词，它叫他想起了面具（mask）。他又翻了数十页，看到了两个词——阿尼玛（anima）和阿尼姆斯（animus），要不是瞥见下面的几个帧澳腥恕薄1芭人”，他一定会跳过去的。/p>
“阿尼玛和阿尼姆斯是个人人格中的原型阿尼玛原型为男性心灵中的女性成分，阿尼姆斯则为女性心中的男性成分阿尼玛反复无常、变幻莫测、喜怒无常、难以控制，有时候她还伴有魔鬼般的直觉，冷酷无情，邪恶刻毒，无信无义，可憎可恨阿尼姆斯则一般表现为顽固、执拗，目无法纪，恪守教条，好改变世界，好争辩，飞扬跋扈两者均有低下的趣味：阿尼玛使她自己混迹于劣等人众，阿尼姆斯让他自己被二流思想带走阿尼玛有时候是一位优雅的女神，有时候是一位女妖，她变幻出各种形状使人迷惑其中，她用各种各样的诡计来捉弄我们，唤起幸福和不幸的幻觉
萨姆兰把这些用带着的小纸条夹好，然后又借了几本书，就告辞瓦根夫妇回家了。一路上，他总是不能使自己不去想那些东西：阿尼玛、阿尼姆斯还有人格面具这和这个案子有着太多的重复尽管自己尚不知道这些该怎么帮助破案。
在卡洛斯和米尔为了毫无收获而沮丧的时候，59岁的老警官萨姆兰终于睡着了。身旁还扣着两本荣格的书，他还没有看到“阴影”（shadow），相信他会对那个更感兴趣：
“shadow是负面影响是人类自身的阴影更是万恶之源”
后来萨姆兰想想，真的希望自己能一直这么睡下去，永远不要醒来