<h1>第一千三百九十三章 决战（四）</h1>
这等高谈阔论我确实没听说过，有道是，鬼死为聻，这谁都知道啊！可是这骊戎、猃狁和熏粥三部的黑毛老鬼却说，我们对面的幽冥鬼军已经死了……
“老鬼，此等大事，可不是信口胡来的时候啊！”獳天严肃道！
黑毛老鬼爽朗一笑道：“老狐狸，看你说的，罗先生面前，我岂能胡言乱语？”
我点点头，追问道：“那刚才前辈所说的幽冥鬼军已死是怎么回事？”
“别叫前辈，叫我老鬼！和你比，我哪称得上前辈啊，不过是活的久了点，没什么稀奇的！”黑毛老鬼捋了捋扎里扎沙的黑髭，一本正经道：“诸位不乏阳修好手，所以，你们一定都知道傀儡术吧！”
“这简单啊！”陆凌风道：“以我们终南山道术来说，以符定身，生辰定魂，活人魔魇之法，就是傀儡术。”
“也不尽然！”楚天南道：“北人多以活傀儡为主，而南方多以死傀儡为手段，类似于驭尸术。比如我们龙虎山，以阴钉入头，血线为绳，操控死尸，几乎等同于活人，也称之为傀儡术。”
“哎，两位道兄说的不错！”黑毛老鬼听了楚、陆二人的话，不禁连连点头道：“阳间术法，有活傀儡和死傀儡两种，目的不言而喻，都是要替修道者卖命。活傀儡的优势在于，可以登堂入室，走街串巷，看不出破绽，干一些需要光天化日之下做的精致事宜。而死傀儡的优势则在于，势大力沉，攻杀伐戮，一个四傀儡，可以和一头黑熊匹敌。同样的道理，其实阴阳也有傀儡术。”
黑毛老鬼还没说完，木头便迫不及待道：“阴间傀儡术？老鬼可说的是，术法驾驭鬼魂，驱使其按自己的意识办事？这不就是驭鬼术吗？茅山、崂山都有此法啊！”
“非也！先生也说了，驭鬼术是茅山、崂山的方法，说来说去，那还是阳间术法！而我说的，是冥间的傀儡术！”黑毛老鬼耐心朝众人解释道：“驭鬼术和傀儡术的区别在于，驭鬼是需要不断下指令的，而且，鬼必须是活的。而冥间傀儡术是只需要在一开始设定一个指令，他们便永远按照这个指令执行下去。而且，一定是死鬼。”
木头摇摇头道：“您说的区别我懂，可我还是不太明白，鬼死为聻，既然死了，如何还能守住魂身？”
“这就是问题的关键！”黑毛老鬼极其笃定道：“在鬼变成聻的过程中，有一个散魂的时刻，也被称之为“流魖”，如果在这瞬间，以岱舆之尘蒙顶，那亡鬼的三魂就不会散掉，变成了死而不遁的‘死鬼’。一旦这个时候有人朝其下达指令，那就成了阵阵的傀儡死鬼了。”
众人听罢皆称神奇，我听了也觉得不可思议。
“老鬼，你说的岱舆之尘蒙顶是指用岱舆山上的土盖住濒死之鬼的头颅，是这个意思吗？”
“不不！”老鬼道：“先生误会了！岱舆之尘并非是什么泥土，而是香灰。有道是，天下香火供岱舆，所有人间的香火最后都会被风吹到岱舆山上去。这话的意思就是说，一旦濒死的鬼沾染到了岱舆山的香灰，就会死而不僵，成了阴间的行尸走肉。这些傀儡恶鬼收到指令之后，就会前赴后继，不痛不痒，直至战死为止！”