联想前刚才高景飞所言和科考队幕后雇主的故事，张林和郑芷萱顿时都明白了高景飞的打算。
张林开口问道：
“小飞，你这可是攻克了世界性的医学难题啊！这是要去治好那位克拉克斯顿？”
高景飞点头。
“没错，谈不上治好，要是多服用几次还差不多，只是这一份药最多能让对方多活十年八年的。”
“其实我就是想要看看，通过人为制造出一个不同的完美结局，改变迷雾世界里剧情相关角色既定的命运轨迹，对于这方世界来说会有什么样的改变！”
张林闻言点点头。
对于高景飞这种尝试，其实老家方面的一些专家在研究分析之后，也提出过类似的想法。
只不过不是所有人都跟高景飞一样，进入迷雾世界就跟度假旅游、家常便饭一样的轻松，大多数特事局的外勤行动人员每一次任务都是拿命在拼，需要小心谨慎再谨慎，丝毫轻忽不得，如此自然也就很难就有机会验证那些搞研究的专家们的想法了。
对此张林只说到：
“这事挺有研究意义的，对我们进一步了解迷雾世界的情况有好处。回去之后你给我一份报告，我帮你交到上面去，或许能解决很多疑惑。”
然后他似乎怕高景飞懒得做，又说道：“虽然上面的奖励你现在可能都不在乎了，不过这功劳完全可以积累到你哥和你伯父的头上。”
高景飞无所谓的点点头。
“没问题，不过我只口述，报告得你自己写！”
虽然以高景飞现在八核二十四线程的超级处理器一样的大脑和意识计算能力，分出一个意识分身去搞一份任务报告绝对是分分钟搞定的事情，他只需要收回分身然后按照分身的记忆写上一份报告就可以了。
但是别看他都是阴神强者了，放在古代那就得称一声“真人”，又从学渣进化为超级学霸。
可好不容易摆脱了高中上学时的那种繁重的课业压力，没有了写不完的卷子、背不完的知识点，他也跟大多数脱离了高中生涯的学生一样，对于学习、作业之类的东西都有了一种逆反心理，就是不想学习！
这也是通常很多大学生一入学就开始放纵自己的原因所在。
所以写报告是不可能写报告的。
“那好，报告我来写，不过你这治疗癌症的方法能不能交给上面？”
张林闻言也是心中无奈，他见多了很多连危险任务都不怕的同事，一说到写报告就要头疼，包括他自己在内也很不喜欢写报告，这也算是职场通病了，尤其是一些做外勤工作的人员。
第785章 因果承负与认知障碍
高景飞却不理会张林的想法。
不想写就是不想写，真要有人逼他写，那么他绝对可以做出让人工智能小米或者芬里尔代笔的事情来。
反正仅是小米这种没有自我意志的智能系统，以其强大的计算能力从网络数据之中筛选词汇进行分析，最后写出来的内容一般人也看不出报告是人写的还是电脑写的，更何况还有芬里尔这种真正具有灵魂的机械生命呢！
对于张林的第二个要求他也无所谓的说：
“你作为联合项目组的负责人之一，应该不会不知道他们在也研究什么吧？只需要血藤和血藤花的提取液， 再配上我提供给特事局的月灵泉水，让那些专家们弄出一个合适的配比，就可以达到抑制癌症的效果！”
张林闻言顿时心中一喜。他没想到高景飞这血藤兰与他们研究的血藤兰效果竟然完全一致，这就进一步开发出了血藤这种植物的新的作用。
但然后他有有些头疼，因为他知道高景飞提供给特事局的月灵泉水等超凡物品那都是上面十分重视的研究素材与应急物资。
就算是江南特事局，也只是分到少数份额， 用起来都是紧巴巴的， 用来使用和研究都不够，更不要说去配置抗癌药物了。
毕竟相对于治疗癌症的难题，迷雾事件的问题才是关乎于国家乃至全人类生存与命运的大事情。
“我明白了，可惜现在的血藤产量有限，这种药物估计也就只能小范围应用了！”
说着还目光灼灼的看着高景飞，似乎希望他能够拿出更多的好东西来。
高景飞却没有搭他这个茬儿，而是再次挥手，隐去了自己三人的身影，同时让德比克等科考队成员恢复了神智，当然一些记忆会被他稍微篡改，删去了大蛇、野人以及关于张林伪装的林恩的那些部分。
要是张林自己需求，那他倒是可以力所能及的去帮助朋友，但他可没有每天不干别的，专门去给生产培育原材料，然后制造药剂的大无畏想法。
月灵泉水和血藤花现在的产量虽然不少了，但也无法面对全世界以千万为单位的癌症人群。
倒不是他不想造福人类，而是各人有各人的缘法，作为一定程度可以勘透命运的天道代行者，他除非是顺手而为那种， 不然不会去做大范围改变其他人命运的那种行为，那完全是费力不讨好的做法。
并且还容易引发各种各样的质疑和针对。
已经准备脱离红尘的高景飞可不想后面再一头扎进这利益纠结的俗世繁杂之中。
佛家讲因果，道家讲承负，二者一定意义上基本类似，但承负包含因果，又不同于“因果”。
高景飞的理解是，因果只针对于个人，谁种因，谁得果，只在因果双方涉及的部分，与他人无关。
承负则更进一步，他个人的善恶行为，不但会影响个人气数，而且还会影响家庭、社会国家等秩序文明之下的产物的命运，乃至天道和宇宙的运转。
这就有点蝴蝶效应的意思了。
所以高景飞并不想要过多的人为的去干预现实社会。
这也是源自中土传统的“无为”思想，这种思想源于道家，“是以圣人处无为之事，行不言之教，使夫知者不敢为也， 为无为， 则无不治”。
所谓治身的无为，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。
所谓治国的无为，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。
所以说他认为无为并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按“道”的规则行事，处世立命必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。