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灵气复苏的旁门祖师 第174节(1 / 2)

当时一丈合今天的2.3米,可知其中的大翼,长度已经达到27米以上。

而这艘五牙大舰则长达约五十五米,那可是1000多年前啊,总长55米的大舰也属于庞然大物了,可见它在隋朝统一全国的战争中应该发挥了重要的作用。

作为长江里的水神,盘踞乌江段的项羽屹立千年不倒,手底下最不缺的就是这种类似幽灵船的阴船战舰法器,两千多年来,他麾下将士没少在大江中给他打捞上来这种阴船,见到高景飞对这船极感兴趣,他心里也有了计较。

几分钟后,这艘五牙大舰就驶离了乌江段的江水,眼前环境顿时仿佛是跳跃了空间一样发生了变化。

高景飞他们惊叹之余,也没有过于惊讶,因为这本来就是神话中的死者的世界,阴世冥土里自然不会跟阳间一样还需要遵循物理规则。

项羽忽然指着左岸的黑色山峰说道:

“这阴世也非旧日之阴世,自千年前蒿里无踪,冥府崩塌,黄泉无人可控之后,各地阴山背后也开始吹来无尽黑风。”

“此风来处未知,乃是阴煞罡风,蚀骨销魂最为厉害,即便鬼仙在这黑风之中也坚持不了多久便会被消磨真灵,彻底烟消云散。我等推测可能与冥土积累的煞气孽气有关,若不是被各地阴山阻隔,这冥土估计也就成了真正的死地,连我等阴神鬼王也无处可存了。”

高景飞惊异的问道:

“难道大王这样的强者也不能解决这阴煞罡风?”

项羽摇头自嘲:

“我虽自忖战力或可比之阳神,但到底只是一缕阴灵,可没那个大法力解决这波及整个冥土的大危机,要知可不光是我中土之下的阴世,海外其它地方的冥土也都有着这种灾劫发生。”

高景飞想了想,提出一个要求说:

“大王,不知我能不能靠近这阴煞罡风看看?”

项羽奇怪道:

“怎么高小兄弟你不怕这风吗?还是你有什么手段能够针对这黑风?”

高景飞摇头说:

“针对倒是谈不上,我就是手里有一件法器,祭炼需要阴煞之气等物,要是这阴煞罡风可以作为材料,那么我正好取一些进行祭炼,也算是给冥土减轻些许灾害不是?”

项羽一听笑道:

“哈哈,只要小兄弟你不大胆冒险进入黑风之中就好,我那钟山别府背后不远就有一处阴煞罡风的风眼,稍后见了公干,就可以带你去见识一番!”

高景飞自是谢过,然后就见大船已经很快驶离方才的那段大山江段,两岸也出现了不少秀丽的山峦。虽然阴世的山都是水墨般黑色阴沉的颜色,但从轮廓也能看出其风采。

高景飞知道就如镜像空间般类似,阴阳分立,这些都是阳间山水在阴间对应的投影。

从这边江水一处支流转入河道,然后五牙大舰顺着河流驶入一座大湖之中,项羽指着前方一座山说道:

“到了这秣陵湖,钟山已经到了。”

就见放眼望去,这座山虽然不算高,却有着龙盘虎踞之势,山上某处闪烁着金红之光,仿佛是灯塔一般为他们指明方向。

这阴世的秣陵湖也就是玄武湖似乎比现代世界的要大很多,而且也没有太多的洲岛,不过古代的环境都跟现代很不一样,所以穿越者们也没有什么好奇怪的。

一路欣赏着风景,直到五牙大舰在湖东岸的山脚下靠岸。

作为冥土阴船,自然不需要码头什么的停靠,项羽直接施展法力,众人眨眼间就已经上了岸。

下了船,项羽命令驾船的士卒回返乌江,只带了两个随从坐上了高景飞的纸人车马,朝着钟山之上赶去。

“各位,那出亮光之地就是我那别府,钟山神宫!”

队伍里大半是金陵人,而且大家工作也在这边,对钟山自然比较熟悉,知道钟山也是有神的,而且还有神祠,香火也很盛。

只是没想到这个世界钟山的神宫竟然是霸王项羽所掌握,成了霸王的别府。

难道项羽除了方圆百里的乌江水府之主,也做了这钟山的山神不成?

第311章 蒋山山神、鬼仙刘安

看出了穿越者们的想法,项羽笑道:

“哈哈,我项某人岂敢僭越妄称钟山之神,便是那蒋子文,不也不敢称钟山神,拒了孙仲谋的钟山神封号,改称蒋山神吗?”

“钟山之神只有一位,那就是上古大神烛龙,是同泰山府君一个年代甚至更久远的似乎开天辟地就存在的大神,钟山之神早已陨落,蒋子文与我方能窃据此地,何况我所占据这钟山神宫,也并非真正烛龙之寝宫,而是蒋歆昔年之神府,为蒋子文成神后以钟山神宫遗迹再建。”

钟山之神是何等存在?

高景飞就算是孤陋寡闻,也听说过这位的名字。

山海经中记载,钟山之神曰烛龙,又称烛阴,烛九阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。《山海经注》说“烛九阴”意为“烛照九幽之处”并非烛龙之名。

当初霸王以江东为根基,江东又称江左,包含了现在大部分的江南以及皖省等地区,金陵自然也在其中,所以霸王死后,亡魂才得以在阴界江东地区游荡,

这钟山虽然在金陵古城建康城边,但一来穿越者们熟悉的钟山神其实是东吴孙权所封,原本只是汉末军将任秣陵尉的蒋子文,追逐盗贼而战死于东北郊上的钟山麓下,东吴孙权建都秣陵也就是后来的建康后,才封其为“钟山神”,并改钟山为蒋山,赐建有一座蒋王庙。

民间传说钟山神登位后,“自是灾厉止息,百姓遂大事之。”

也就是说这位钟山山神只是死后封神的阴神,算不上真正上古之时的天神地祇,更无法跟传说中的烛龙这位钟山之神相媲美。毕竟在山海经描述中,这烛龙绝对是一等一的上古大神,在众多神魔之中也是顶尖的存在。并非单纯的钟山之神这样的地祇。

郭世鸿开口问道:

“敢问大王,那蒋王爷如今何处?”

蒋歆,字子文。三国时广陵今许州人,据说为人轻狂,汉末为秣陵尉,追逐强盗至钟山麓,战死后葬在钟山,南朝齐永明中封以帝号,南唐追谥庄武帝,有庙碑。

据说是孙吴初年,有人看见蒋子文在大道上乘坐白马,手执白羽扇,侍从左右跟随身旁,和生前一模一样,于是吴大帝孙权孙仲谋便为蒋子文建祠立庙,封为蒋侯,并将钟山改名蒋山。所以严格来说蒋歆只是蒋山神,只不过后人更认可钟山这个名字,便称其为钟山山神了。

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