卢冲问道：“你说的是那一部分的舍利？”
杜忠国说道：“是佛牙舍利。”
卢冲知道，公元前486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。
佛牙舍利不但在后世至尊至重，在佛陀圆寂后的时代也极为宝贝。当时各国为了争夺佛舍利，曾陈兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门从调解，建议均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王接受，於是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉，即佛牙舍利塔。这次事件佛教史称“八王分舍利”，在以后漫长的历史，佛舍利因各种因缘，逐渐流散至世界各地。
公元三七一年古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国，交与狮子国王吉特刹利弥供养。这便是现供奉在斯里兰卡康堤佛寺的那颗佛牙舍利。
释迦牟尼佛的另一颗牙舍利则流散到乌苌国一带，这是后来被法显从于阗请回，现供奉在北京佛牙舍利塔内的那颗佛牙舍利。
而华夏的佛牙之来，源自悟空。这里的悟空，正是西游记齐天大圣的原型。都章敬寺沙门悟空，俗姓车，字奉朝。唐天宝九年，罽宾国谴使诣唐，意愿归附。次年，玄宗派使内侍省张韬光前往安抚，奉朝时任左卫从行。天宝十二年到达罽宾国犍陀罗王城，奉朝因患重病，滞留天竺。病愈后，投三藏法师舍利越摩出家，赐名法界，于迦湿弥罗国受具足戒，在北天竺、天竺周游巡礼圣迹。为忆君亲，拜辞恩师，舍利越摩以释迦牟尼佛牙舍利赠别。后随唐内侍宣慰使段明秀于贞元六年回到长安，将佛牙舍利及译经进。赐法名悟空，授壮武将军兼试太常卿，住京章敬寺。悟空是继玄奘之后在天竺影响最大的唐朝高僧之一。
卢冲非常直接地说道：“我对你说的东西确实很有兴趣，但是，我还是没办法救杜书记。您老心里也非常明白，既然杜书记犯了那么大的事情，既然岭南一把手非要双规他，恐怕连六号首长想要阻止也要慎重考虑，我还没有必要为了一枚传说的东西而去对抗岭南一把手甚至他背后的大人物。更何况，你只能提供信息，并不能真正把那东西给我，而且那东西是传说的，不一定是真的！”
杜忠国纠结了好一阵子，最后深深叹息道：“您说的没错，其实，我来也没有抱多大的希望，毕竟我知道他们一家三口犯的事情太严重了。但是，我希望，您能跟我交代一下，告诉我该怎么做。不管您说什么，我都会把那个东西的线索告诉您的！”
卢冲想了一下，说道：“我给你们一个忠告，岭南那位想要什么，你们给他什么，这样杜穆最后还能好点，如果继续对抗下去，也许还会连累到更多的人！”
杜忠国明白，自己持身也不正，如果继续对抗下去，没准自己也会被拖下水。
他深深地叹息一声：“我明白您的意思了。那个人在琉璃厂开了一家店，专门经营这种物，他自从得到那东西，一直想要脱手，可因为那东西来路有点那个，他只告诉了我，价钱要的太高，我一直没有要……这是那个人的名片。”