后来高僧又算出瑾安郡主蒙难，不忍谢楝夫妻因失女而伤心欲绝，且谢令月生死劫已过，这才放人下山入世，侍奉于双亲前尽孝，因而，谢令月实则是魏国公谢楝真正的嫡长子。
本就在山上学了不少课业与武艺，下山后谢令月看出谢家面临的困境，便背着双亲重新为谢家筹谋出路，才有了如今的雍朝；谢令月也解释过，他本不染红尘，自然不在意谢家对大宣的忠心耿耿；只知家族即将倾覆，既然谢家人的风骨不允他们背叛大宣，那谢令月就重新开疆拓土。
这一说法令天下人恍然大悟，并未引起任何怀疑与揣测；古代莫说权贵之家，便是寻常百姓家都信命理之说；何况谢令月还解释说他出生时便命悬一线，唯一的嫡长子，魏国公夫妻如何小心谨慎都不为过。
且，如同魏国公夫妻这般，将病弱的孩子送到佛门或道门抚养以求平安顺遂的，大宣的权贵之家很多都做过，并不算稀奇；不说还有之后谢楝的补充，大抵是谢家人征战过多，嫡长子出生就病弱，按照高僧的说法是化解谢家人的杀戮之罪···如此，为了谢家嫡脉唯一的嫡长子，便是拼着帝王疑心，也想求这孩子平安，想必中山王泉下有知亦不会怪罪。
有了谢楝的这一番解释，便是大宣百姓心有怀疑，念在大宣曾经的战神，中山王谢达昌的功勋，还怎么忍心非议谢家人；别忘了，大宣能有如今的安稳，谢家人居功至伟，何况谢令月之所以在漠北另寻出路，不也是大宣皇族容不下谢家么。
按照谢令月这不声不响三年就统一漠北的能耐，若是他剑指大宣又当如何，大宣百姓还有如今的安稳日子？
莫忘了，谢令月是在山上佛门长大，不会有谢家人那般对大宣的情义，怕是在他心中，大宣与漠北别无二致；可他却出于孝道，并未对大宣做什么，反倒在漠北为谢家另辟天地，大宣百姓还如何责难。
三年前瑾安郡主在大宣京都遇刺身死之事，可也是大宣皇族之过，若不是太子与蜀王争权夺利，怎会有瑾安郡主遭逢意外；当时京都百姓都记得魏国公夫妻是何等的悲痛欲绝，如今人家的嫡长子回家，怎的，大宣皇族还有脸皮计较魏国公当初的隐瞒之罪？
便是想计较，谢家已是今时不同往日，成了雍朝皇族，还怎么计较，难道想挑起两国战火不成？
大宣能不能经得住雍朝的铁血骑兵还是未知，听闻雍朝武备乃是当今之最。
如此···除了几个之前就知情的，竟是无一人将雍朝的开国之君谢令月与瑾安郡主想到一处，都认为谢令月就是瑾安郡主的同胞兄长。
也是因为这些缘由，大宣百姓少有非议谢家叛国的；至于雍朝百姓，那就更不必提，谢令月这位开国之君在他们心中就是神明，为他们带来改天换日的生活，谁会揣测自己的神明。
也就只有大宣皇族与权贵因为对谢家人的惧怕，背地里痛骂谢家忘恩负义，竟是能判出大宣；完全忘了皇族是如何防备与对待谢家，更忘了景昌帝时谢家被关入北镇抚司的经历。