本质上，他们眼中已知世界里所有国都是蛮族，让天子高兴，册封一下，就能脱离蛮族。
不是蛮族有许多好处，比如前俺答时代草原部落的皮囊煮肉、后俺答时代草原部落的铁锅炖肉。
让天子之国承认不是蛮族，只有一个渠道，进贡。
要么看着可爱好玩，天子一高兴准其进贡；要么不可爱也不好玩还挺壮实，就得打出底气之后还懂尊卑。
除此之外几乎没别的办法了，在这个时代的已知国家里，不给中原王朝进贡，这叫自绝于国际社会。
一直到陈沐为主的现代教育出现，人们的已知世界范围越来越大，也逐渐理解了原来世上许多国家里，有些地方把天朝看得和他们一样。
争强好胜的人，就会觉得，这个国家敢把自己和天朝并列，需要打一下。
云淡风轻的人呢，则很容易就接受了万里之外有国家认为自己和天朝是一样的，并只是发出轻蔑的嘲笑。
刘汝国不在这二者之中，他是受过去教育的人，跟新派的北洋旗军不一样，他眼里这世上就一个天子，也从不觉得自己是在造反。
从心理角度上，他不愿意成为正规军，也不想跟官吏混在一起。
而从现实角度上，他认为成为正规军会有许多麻烦，意味着他要接受更多调令和更多指挥，不自由。
刘汝国没想着当将军，他的想法都在旗子上了，顺天安民。
民心即天心。
新派的北洋旗军知道世上有许多地位平等的国家，所以看敌友会先从国别上分，存在歧视但也更倾向于是针对整个国家的征服战争。
旧派的刘汝国就不一样了，他觉得世上只有天朝，那女王和他宿松老家隔壁楚藩前些年因荒淫无道，被万历皇帝送去西洋印度的楚藩武冈王没啥区别。
刘汝国分辨敌友的方式是先看阶级，这才是他不想跟正规军站在一起的主要原因。
官造鸟铳、官造火炮，是他最心心念念的物件。
甚至就连官造的腰刀，要是能给他弄来几百口，也是天大的好消息。
在海外的义军就像个擦边球，四洋各地都有这样的部队，大家都有购置老旧军械的渠道，这关键看主官的胆子大不大了。
相对来说，应明和汤显祖都是属于胆子小的那个。
不过很快，就有人给他们增强了胆量。
来自东洋军府的辎重船再一次靠港，上百封来自军府的公文书信送到伦敦府，其中有两封是交给刘汝国的。
一封来自遥远大洋另一边的万历皇帝，为表彰刘汝国在艾兰王国助朱晓恩起兵，授其武略将军，准其节制民兵保甲，镇抚一地。
第二封信，则来自东洋大臣陈沐，或同一起的官服、铠甲、腰刀、手铳等物。
陈沐在信上说，授予官职时皇帝并不知道他人在英格兰，因此他的官职依然以皇帝授予艾兰镇抚、武略将军为主，另调其移兵英格兰，行使权力。
这两封信的到来，标志着刘汝国的部队受到朝廷认可，而刘汝国也欣然接受了来自朝廷的委任。
奉天承运啊。
没人能拒绝这种极富神圣使命感的诏令。
他就想率领一帮贵族口中肮脏下贱的泥腿子，把奴役他们的贵族打个稀巴烂——人人有地种，人人有衣穿。