第三章书香学社
看着手中这半截古老的玉佩，陶星言努力的联想着记忆中能够与之有关联的事情，可惜却是一无所获。
虽然着半截玉佩并没有出现什么神奇的事情，但是陶星言从看见这块玉佩的第一眼起，便断定，这一定是一个了不起的宝贝，只是自己还不知道如何使用它。
陶星言本想将玉佩贴身戴在脖子上，转念一想自己已经遭过一次黑手了，便将这半截玉佩用包粽子的油布纸卷了起来，打开门走了出去。
陶星言站在门口，先是对四周观察了一番，才小心翼翼的搬开门口的一块青砖，用手刨开一个能够容纳油布卷的土坑，将那包裹着玉佩的油布放进去，再将青砖原封不动的盖了回去。
随后跑回屋内，取了一大盆水对着四周包括那块青砖都泼了不少的水，好使得别人看不出他动过手脚。
折腾了老半天，陶星言才放心的回到家中，关上了门，躺在自己的小床上。
其实他这番举动不仅仅是为了保全那半截玉佩，更是为了保全自己的性命。
前日他遭受人暗算，对方要了他的命却没有找到这玉佩，所以接下来对方在找不到玉佩的情况下是绝对不会再对自己下毒手的。
可以说他的命的价值在那些人眼里根本比不上这半截玉佩的丝毫。
此时陶星言有些庆幸，这玉佩的绳子在前几天断了自己委托老书童陈焦给自己换一个绳子
若非如此，当日让那些人拿到了玉佩，现在即使是自己重生了一次，对方也绝对会对自己斩草除根。
“我既然活了下来，那些人就一定还会继续寻找我的玉佩，或许短时间不会对我下手，但是时间久了很可能直接抓走我，逼问我玉佩的下落。”
陶星言躺在床上思索着自己如今的处境。
“如今之计，我必须要通过那晋身之考成为书童，才能够躲避开这场厄运。”
陶星言知道当学童通过了晋身之考成为书童后，会被诸子百家各个祠堂集中在一起进行统一的训练学习，而这段时间也是书童凝结自己的“文典”的时期。
也只有成功的凝结了自己的文典，才是真正的站稳了书童这个境界，才能在诸子百家挂名成为一位书童，领取俸禄。
而在这期间所有的新晋书童都会吃住在世家祠堂里，祠堂里有着古代先贤的神念守护，是绝对可以保证自己安全的。
“嗯，看来这一周的时间或许是我最后的时间了，若是这一周过去自己没有成为书童，那自己真的就是凶多吉少了。”
想到这里，陶星言本想马上爬起来看书，但是却完全不知道该要从何看起，自己对晋身考试的题型一点了解都没有，此时盲目的填鸭只会使得自己脑子更加的乱。
躺在床上，陶星言摸索到了放到一旁的身份木牌，心中一动，这块木牌有点类似地球的身份证与手机的结合体，是这个世界上工家大能的智慧结晶
身份木牌可以通过各个县城的诸子百家祠堂引动才气形成一个类似地球互联网的空间！
而那位创造这项技术的工家大能也因为这项技术的诞生引得先贤天降才气，以微薄文位成就尊者之名！
陶星言正是准备打开论榜空间查询一些信息，看看能不能发现一些对自己有用的信息。
“怎么都是这种啊”陶星言看着论榜里数个类似于《论语百题》、《孟子训练》、《汉词五百首》之类的东西。
不禁感慨以前陶星言的勤奋，但是他却对这些书籍毫无兴趣，只想着一些能够帮助他了解这个世界的信息。
“咦，书香学社？这个好像有点意思！”
这个书香学社有点类似于地球上的知乎，是一个发帖子回答问题类型的地方。
只不过这个书香学生大多都是用来交流诗文词画的，偶尔也有有一些深刻的文章论述，可以说是一个增长见识与阅历的好地方。
《论传承诗词与惊世诗词的利弊》
《浅析，南国落花林传承战词》
《小生新作七言绝句，望诸位点评》
《诗词接龙，多多捧场》
陶星言在里面逛了很久，几乎是沉醉在这论坛里面了，里面有着许多的精彩之言，陶星言从这书香学社中了解到了不少自己现在需要的内容。
尤其是在里面查看回帖的时候，让陶星言找到一种在地球时，安然自在的在网上冲浪的时光。
陶星言看了不少关于自创诗歌的帖子，一时间竟有些心痒，又正巧点开了一篇名为《相思大楼》的帖子，见得里面的人都在高谈阔论，于是自己也在评论区写上了半阙诗歌
长相思，思难安
络纬秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹。
美人为玉隔云端！
这首诗词乃是唐朝一代诗仙李白所著，这首诗看似写的是对女子牵肠挂肚，却是暗藏着诗人对理想不得追求的抑郁之情。
不过陶星言也将这半阙诗歌做了修改，第一句本应该是“长相思，思长安”，李白借长安这一故地，先是平白直抒自己对所生活过的地方的思念，更是因为长安是唐朝当时的政治中心，从而表达自己对理想的追求。
而陶星言此时所在的世界，虽然有长安城，不过如今诸国并立，自己写出他国的名胜弄不好会出什么乱子，却不如将思长安，该做思难安，去也是符合他现在的处境，
而最后一句的美人如花隔云端的重点，则是在于美人二字，这两字涵括上半阙诗歌托兴意味，古人常借用美人来比喻美好的事务或理想，而诗人李白也是如此，将美人对照首文的长安，借美人一词，含蓄却深刻的表达了自己对政治理想的追求。
而陶星言先前已经将第一句的长安去掉，为了对照下全文，便又将这半阙诗词的最后一句“美人如花隔云端”中的如花该做了为玉，将美人从起兴之词变作了衬托之词，所谓美人为玉，亦可理解为玉为美人。
陶星言将最后一句的主体事物换做了玉，一是为了避免诗文的不和谐，另一方面却也是为了感叹一下自己的那半截玉佩，着半截玉佩不仅是自己危机的来源，却也是自己这个无依浮萍的唯一身份线索。