看到这个情景，我母亲又忍不住说起我来，我惟有苦笑点头。
吃完饭，我去前门街送走了马海波和杨宇，跟杂毛小道回来的路上，他忍不住哈哈地笑。
我问笑什么，他说：“以前瞧你这个鸟人儿，向来都是一幅万事沉着在胸的样子，给旁人很成熟的感觉，结果在你老娘面前，却跟普通的小屁孩子没什么区别，哈哈……”我有些奇怪，说：“我有给人这种感觉吗？我怎么不觉得呢？”杂毛小道摇摇头，说：“人最大的弱点，就是不能够看清楚自己。你小子人不错，这也是老萧我把你当朋友的原因，虽然对待感情方面，总是放不开，这一点，我鄙视你。”
切！我免费奉送给他一个中指，外加一双白眼。
接下来的日子，我开始享受起好久没有拥有过的悠闲，除了偶尔跟阿根、顾老板这些朋友通电话之外，几乎都不再跟外界联络。小镇山清水秀，除了过镇中心有一条县道之外，几乎没有什么正经公路，居民也不多，东边是一大片的亮江水，冲积出肥沃的大敦子河坝，小镇外面是农田，附近是起伏的山丘，遍地皆是绿色。在这样的环境里，我跟杂毛小道每日除了吃饭睡觉外，便是相互切磋。
要说我们两个待在一起的时间也不算少，以前也经常交流，我所会的弹腿和国术，都是学自杂毛小道，还有些细枝末节的东西，也都有相互交流过，只是并无这般翔实，而我所传的《镇压山峦十二法门》，也并没有给他过目过，只是谈及蛊事，随意聊天而已。
经过了青山界的那一场离奇遭遇之后，我们两个开始探讨互补起来。
杂毛小道学道，我学巫蛊，两者看似并不关联，但其实内在还是有所联系的：在原始社会，民智未开，混沌蒙昧，对自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象皆不理解，以为是上苍神灵发怒，便产生了“图腾崇拜”。通过某些仪式，古人向神表达自己的虔诚之心以及生子、长寿、风调雨顺等祈愿，而这时候就出现了一些能够沟通上苍的人，这些人被称为巫师。
随着时间的推移，这些巫师通过沟通上苍，开始逐渐了解到自然的秘密，权力越来越大，并且开始逐渐影响当权统治者的地位，于是自秦汉起，历任统治者都重惩巫蛊之术。所谓的梁巫、晋巫、秦巫、荆巫、楚巫、越巫以及胡巫，皆由明转暗，或潜藏下来单脉相传，或附和于被统治者所接受的道、佛两教，被吸收化解，形成了两个系统里新的内容。
先有巫，后有道。我们虽然系统不一样，但是相互借鉴一番，却也颇有所得。
闲暇之余，我带着杂毛小道在附近的山林中游玩，登山攀顶。撇开交通不便的因素不谈，我们家乡的景色还是很漂亮的，有一种未开发的原始之美。每当这个时候，肥虫子和虎皮猫大人都颇为兴奋，到处乱窜，倘若去得早，太阳还没有出来，朵朵也会出来，和它们一起玩闹。
时节虽然入冬，但是山林并没有萧瑟，依然满目翠绿，每次看到这些，便想起了某个小狐媚子，倘若她在，人生果真是圆满了。
我们便这般闲着，有次我问杂毛小道，他三叔怎么样了。他摇头，说就那样，不得动怒，道力封存，他大伯寻遍高人而不得，至于那龙涎水，可遇而不可求，难寻。
说这些的时候，杂毛小道脸上流露出的，更多的是无奈。
十一月下旬，我有亲戚家里接新姑娘（也就是讨媳妇儿），我母亲带着我去吃酒，杂毛小道也跟着去凑热闹。
农村的酒席并没有什么值得说道的地方，大鱼大肉，肥腻得很，倒是配菜的青叶子，吃得叫人舒爽。在乡民的眼中，我多少也算是一个有本事的人，所以被围着灌了许多烧酒，虽不醉，但是头也有些晕。
之后的闹洞房我并没有参加，跟杂毛小道在寨子里的鼓楼边蹲着吹凉风，说些话。旁边有几个年轻一辈的学生伢子，想出去打工，问我外面的事情。我向来都主张求学的，不然很难跟大山外的人竞争。但实在是读不下书，我也只有跟他们如实地说了些外面打工的事情，以及一些要注意的东西。
聊到傍晚八点钟，我不经意间瞥见了我外婆的房子，心中突然生起了一股很强烈的想法，想要去祖屋的神龛前，拜祭一下敦寨苗蛊的历代祖师。
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