<h1>第159章 抱真之境，金府之变</h1>
气息摇曳，将要散去，又凝聚起来。
谈未然盘腿，散发的气息不住变幻，缓缓沉住心思，内视身体中的迹象，渐渐惊愕：“怎么回事？”
神魂摇，金府动，真气游。
三者交织在膻中穴，隐隐如团，三者抱在一起，紧密相连。当真气，精气，神魂，一道顺利运转，缓缓的流淌抵达膻中穴之时。竟然分外的痴缠起来！
谈未然皱眉不已，怎都想不通会出现这等现象。
谈未然收摄心神，奈何，神魂始终痴缠其中，隐隐见金府自然而然的运转起来。
神魂没问题，细心感应，能通过神魂内视身体的每一个部位，甚至更细腻。这说明神魂没错，神魂是真的在每一次的突破之时，会愈发的和肉身更加密切相连。
真气没问题，真气一点一滴的流转经脉中，然后渐渐更加凝练。当它退回丹田，会形成一个收束为深邃的星云形状真气团，那便也是抱真的具体表现。
那么是，金府不对劲。
谈未然沉住气，唯一开启的木窍，不住的流转精气，汇流入金府之中。
精纯的身轮精气，不住的在其中萦绕。鲜红的无想玉剑，缩小无数倍，就在金府中悬空饱受滋润。看来，一切正常。恰恰是这种正常，才显得出不正常。
谈未然冷汗直冒：“为什么，金府会自然而然的运转。为什么，身轮停不下来？”
身轮一直转动，一直无法停下来，这本身就是不正常。
前世，谈未然因身轮残破，达到抱真境后才开辟的金府，实在没有这种经验。事实上，哪怕是灵游境的时候，他也没有这种突破时身轮自行运转的经验。
神魂真气交汇膻中穴，本来是应该的。开没开金府，都不影响突破。人们所说的修为，指的是真气，是神魂，唯独说的不是金府。
“怎么办？”谈未然汗津津的内视着身轮运转的一幕，已是绞尽脑汁，挖空心思的回忆。
若干的杂书，若干的修炼笔记，他所回忆的若干当中，没有一本书描述过类似的情况。
沉吟一会，谈未然苦笑：“这是玩儿我呢？”
这一会耽误下来，真气和神魂的势头已有衰弱迹象。谈未然心中一凛：“不好，不能耽误了。不然，就真的要耽误突破了。”
细细的洞察一番，发现身轮只运转，似乎没有别的迹象。谈未然一咬牙：“怎么都好，不能耽误了突破。”
既然身轮只运转，而没有其他的干扰，似乎也能尝试着突破。
谈未然一边留意着身轮，一边徐徐催动真气和神魂，见身轮的确不干扰突破，才一鼓作气势如破竹的展开突破。
从御气境，到抱真境，是一个很重要的关口。
其实，此话有些多余。哪一个境界不重要，哪一个境界是能缺少的？
若干个境界，不论称呼怎么变来变去，同样是从古到今，亿万前辈亲身趟出来的道路。每个境界均是长生武道之路，不可或缺的一个步骤。
从古到今，随着时代变迁，境界称呼不住变化，然而本质不变。
如果说，从观微境到御气境，是将凡人的自然规律打破，升华到修士的规律，是最为重要的一步。这无可厚非，任何人都同意。
抱真境的重要姓，是从这里，就开始初步涉及神魂了。
常言道：理论上，抱真境就能施展神通了。所谓的理论，就是根据这一点而来。
当然，理论终归是理论。除非特例个案，比如那些有惊人奇遇，极大提升了神魂的人，不然几乎不可能实现。不过，这种例子实在太少太少了。
谈未然以御气境施展紫府神通，之所以屡次引人震惊波澜，就是因此。
“所谓姓命交关，命就不必说了，姓，就是神魂，也就是‘我’。”
谈未然盘腿，重温他所学过的种种。哪怕他有经验，突破之时，也需小心翼翼。
御气境之前，是不必担心走火入魔的，并无姓命之虞。
从御气境之后，就愈来愈是危险，需要谨慎为之。站得愈高，摔下来自然就愈痛，摔死也不足为奇。
神魂是最神秘不过，最玄奥不过，凡是事关神魂，怎么慎重都是有道理的。
谈未然听说过，三生道有一种独特秘传，能捍卫神魂不灭，哪怕死了，肉身不存，也能夺舍再生。若夺舍之后再死，还能顺利的转入鬼道。