“大王，大王……”听到韩王康的发问，公仲侈吓得肝胆俱裂，后背上都是流个不止的冷汗。
法家推行的的“法术势”三种治国的理念，宋国和秦国用的都是其中的“法治”和“势治”。。“术治”反倒是没怎么推崇，尽管秦宋两国也大大地加强了中央集权。
而韩国是以“术”治国，其余“法”“势”并用，但是效果一点都不显著，在韩昭侯的时候还很强，把中原的小霸主国郑国都灭掉了。但是后来的君主却没有很好的奉行这变法的成果，韩昭侯一死，变法的成果便灰飞烟灭了。
虽然那些公卿大夫的势力并没有死灰复燃，韩国的中央集权也达到了鼎盛，韩王的权力可谓是这个时代最高的。但是没卵用，因为这并不能促使韩国富强。
韩昭侯以后的韩国君主都没有很好地保留申不害变法的成果。。只是延续了“术治”，寡人即国家，韩侯可以一言决定臣民的生死，在朝堂上有着绝对的话语权，偌大一个韩国，却没有出过多少的名臣良将，这便是一个主要因素。
因为韩侯的威势太强大了，说错话可能都要掉脑袋，株连九族什么的。但是在别的国家，说错话是可以得到君王的原谅的，有的时候不仅不会责怪你，还要奖赏于你，这在韩国是匪夷所思的事情。
两相比较之下，韩国的“术治”自然是相形见绌的了。
所以天下贤才都不想入韩国，出仕韩国，本地的韩人贤能，他们也不想侍奉母国的君王。因为韩侯是宽宏大量的还好，若是太猜忌的那一种……呃，自求多福吧。
不过一方水土养活一方人。
韩国礼教森严，所以在几代韩侯的熏陶，和耳濡目染之下，韩王康自然也成了一个自私自利，凡事都以自我为中心的国君了。
这是不可避免的，毕竟没有哪一个君王傻到愿意放弃自己至高无上的权力，将权力分享给公卿大夫们。好不容易收回来的权力，抓在手里，怎么能说放就放？
所以，尽管历代韩侯都知道“术治”的弊端，却都没有进行改革就是这个缘故——他们舍不得放弃手中的quánbing！
韩王康积威日盛，这一瞪眼之下，即便是相国公仲侈都感到浑身发抖。不寒而栗。
“确有此事。”公仲侈颤声道，“不过臣真的没有收受子干的贿赂啊！臣方才的言辞都是在为了我韩国着想啊！归根结底，援魏抗宋之事还是弊大于利，所以臣是万万不敢昧着良心建议大王出兵援魏的。”
韩王康会相信公仲侈的这一番说辞吗？
不会。。当然不会了！
寡人听你在这里扯淡！公仲侈和那些韩国公卿大夫出身的贵族大臣们是什么尿性，韩王康心里跟明镜儿似的。
现在韩国的朝堂上许多都是尸位素餐，迂腐无能之辈，对此韩王康还是看在眼里的。
申不害变法，主要的还是整顿吏治。。轻徭薄役，可是韩昭侯一死，韩国曾经的辉煌便一去不复还了。韩国的官制也是越来越臃肿不堪，越来越多的人才外流，越来越多的平庸无能的贵族上位，成为了肉食者。
这些韩王康都知道，但是他还是睁一只眼闭一只眼，反正不触及韩国王室的根本利益就好。韩国不算很富强，却也不弱，足够养活这么一大帮庸才。
韩王康也是有雄心壮志的君主，可惜时势所迫，他发现韩国处在这个一个糟糕的地理位置，四面都是强大的国家，根本就无从发展，无从吞并，只好守着自己的一亩三分地，有便宜的时候就跟着别人去占便宜了。
［本章完］7。