实景之法是古法,它要求修士在特殊的环境下对所处之地进行实际勾勒描绘,这样的方法效果要比观想之法快的多,但问题是,其景不可捉摸,分人而论,有人也许只需勾勒不同天象十余次就可完成元神茁壮,有人就需要百次甚至千次的实景构画,而且没有一定之规,你没法知道什么样的实景才是你需要观想勾勒的目标,不像观想之法,你按照前人传下的意念图谱完成下来,那么十有八九也就渡过了这个阶段。
至于混搭,顾名思义,就是观想之法和实景之法的混合,这个方法同样没有一定之规,全凭修士自我决断,很考验修士的直觉和判断。
这一次,李绩没想过要标新立异,他决定跟随潮流,就以修真界主流的观想之法来进行元神茁壮,境界越往上,越如履薄冰,以他略显单薄的修真知识,除非万不得已,他都不会再选取那些很特别的方法,境界低时还有调头的机会,现在境界高了,船大掉头难,却不能轻易去尝试那些没经过主流修士验证过的方法。
轩辕剑派在元神这个阶段的观想之法有二种,听起来不多,但这东西多了也没用,合适就好;
一为轩辕大帝成圣之途,这是轩辕独有的观想之法,记录了大帝平生最重要的九十九次战斗景象,元神修士只要照此循序渐进,达到元神茁壮并不困难,
按照轩辕不多的有数阳神的经验,甚至都不需要修完九十九图,有进境快的,在六十余图后就可以完成茁壮,比如四祖衡周,就只用了七十一图,六祖卫忌,则才用了六十三图,轩辕万年历史下,反而没有一个阳神是完全修完九十九图才到达下一个阶段的。
一为宇宙万象图,记录了一百一十九个宇宙天体异象,这是轩辕古修士游历万界的总汇;其实在修真界中,这也是最普遍的最重要的观想之图,也盛行于法脉之中,只不过可能并不是一百一十九个天体异象,
比如太乙天门的就是一百零九个天象,像沧浪阁这样比较弱一些的门派就甚至不足百个,当然也有多的,比如三清,凭借其深厚的底蕴,最多的太清甚至达到了百五十个之多!
门派之间的这种宇宙天象观想之法,也并不完全重合,各有各的天象选择倾向,各凭所好;同样的,元神在观想此类天象时也不需要全部观想而出,而只是取其一部分,至于取哪部分,则完全取决于修士自身。
这是一个自由度很高的修行阶段,李绩现在拿在手中的,就是在轩辕剑鞘中仅有的两个观想之法。
他没有冒然做出决定,到底选哪个还需要亲身经历尝试,却不是只靠臆想就能准确判断的。
他先进入了轩辕大帝成圣途的第一幅场景,就只觉元神一震,意识已来到一处大漠戈壁,黄沙万里,烟尘蔽日,狂猛的沙尘暴卷刮着整个戈壁沙漠,这时的轩辕大帝还是个小小的筑基,他将在这处戈壁迎来他首次的生死大敌,一名风法筑基。
整个观想过程和他之前修练过的纯阳观景图最大的区别,就在于现在的元神观想是一副动态观想,而不是静态的,这就相当于照片和视频之间的差别,在这个修真世界,这中间有着不可逾越的鸿沟。
他没有浅尝辄止,而是深入进去,只有真正深入到观想之中,才能彻底了解自己对这种观想之法的适应程度,总要事半功倍,而不能事倍功半。