和尚不屑道：“我佛门只敬佛，不信天！”
太乙门下拿出最后手段，拼死一博，无奈却在和尚似乎无穷无尽的佛法力量下徒劳无功，最终被生生耗死！
大须迩光明阵，是上古佛门的一套古老的阵法，在特定场合下神妙无比；此阵，无须站位，不限人数，能破虚妄。
但此阵于万年前失传，却在一甲子前一次大觉禅寺和尚的探险中重见天日，佛门依为重振之机，密而不宣，只纠集几个佛门大派潜心操练，等待时机。
在一气天这种环境下，大须迩光明阵的优势显著，因为无须占位，所以四十三名和尚发动时在自己所处空间即可，无需象道门阵法那般还需占住什么乾坤震兑；
能破虚妄，这一点上尤为重要，本来大家都身处一个位面的数百个重叠空间内，在此阵发动时，却能集聚力量汇于位面之上，制造出一个佛门世界，这一点，道家阵法还真没哪一种能够做到，所以，现在这种情况下即使道门金丹能统一认知，也是没有办法抗衡大须迩阵的。
大须迩光明阵的主要作用有两点，一来，可以凝聚出一个虚幻的佛门世界，增强佛门弟子在其中的战斗力，二来，处身此阵中的每一个佛门弟子都能通过大须迩阵，从同伴那里借得部分力量，这也就是那名和太乙门下斗战的和尚佛力无穷无尽的原因。
当然，事无绝对，任何阵法也不是万能的，大须迩阵构筑的佛门世界威力有限，只能增加不足三成的助力，远不能和那些著名的佛门世界相比；
弟子能从同门那里借得力量，但也有限度，如果全部四十三名大和尚都在战斗中借力，这阵法是会崩溃的，阵法不是增加总体的佛门力量，而是在这个总体力量体系下可以做个微小的平衡转移，故为防万一，几家佛门约定，每次天降天机，都会轮流保留十名弟子不去争夺，他们，就是大家的佛力后备储存器。
还有一些其他的好处，比如，身在大须迩阵的和尚们，能够随时了解同伴们的情况，比如，谁死了？
佛门一系的变化让一气天的修士们在争夺中陷于混乱，在第一轮的交锋中，便有十七名道门修士战死，十二人选择放弃，这很正常，因为在参加争夺的三十三个和尚中，有两对儿是佛门互撞。
而和尚们无一死亡，只有数人受伤！
道门金丹们虽然还不能彻底了解问题出在哪里，但眼下的困境却是真实无误的，他们的麻烦在于，怎么应对才是正确的？
碰上和尚不用说，往死里杀就是；可大部分情况下的道门金丹之间的互撞，怎么办？
谁肯甘心退出这次得来不易的机会？谁肯忍让？谁愿放弃？
没人愿意，每个人都认为自己足够出色，出色到能够突破和尚们的层层封堵上，他们不相信，一气天变成这样的佛门世界，这种情况还会延续到离恨天上！
那里有不同的天道规则！