第118章、天葬（下）
跟在后面的亲人可却是真正的难过。可想而知，自家的亲人就这样在一个偶然的事故中突然地走了，以后的家庭就失去了依靠和顶梁柱，而对于自家的悲痛，却被平常最为亲近的人们看成是不吉利的、避而远之的事件，而本该是受到尊重的‘今当大事’的丧事，也只能是被人们用着借此来摆脱厄运的运动，怎么能不叫人伤心和悲痛。
由于巨大的人气，喊声响起在整个山谷的号子，进入天葬坡倒是也没有什么好害怕的了，他们一步一步来到原始森林的最深处。
这种，对于他们来说，选择最高最远最难走的地方就是最好的，预示着像这种不好的冤魂以后就更是难得回到寨子上或是亲人家里去作威作福，喊冤叫屈了。
山上的一些野兽和飞禽之类的听到如此巨大的响动，也都悄悄地躲开，悄悄地躲藏在某个角落里偷偷张望。
他们越过了几多荆棘，跨过了几多的横着倒下的古树，穿过石崖，趟过溪水，才来到一个选定的最高最大的古树下。
山上的古树由于大多是一种自然的生长，大雪、狂风、冰雹等，一年年地对它们摧残着，不一定比人为的破坏小多少，残臂断丫的到处都是。
就他们选定的这一棵，也是树尖上断得不成样儿了，只有勉强的朝着外边向光的地方的枝丫还有几片树叶，其他的都早已成了枯枝烂丫了。可这就是他们要选的最好的天葬树了，因为它那里有阳光，又高又大又显眼。正是适合他们的需要的。
大家把木匣子放在树下，跟着一起来的道师又叽叽咕咕地念了几分钟后停了下来。然后就由两个稍微年轻一点的男人（三四十岁吧，当然不是年轻一二十岁的小孩），用他们特制的爬树工具十分敏捷地爬上了那棵大树。
爬到第二个大枝丫的时候，两人停了下来，然后从自己背后背着的袋子里取出绳索，把自己安全地拴在树上，然后又取出另一根绳索，把其中一头在树上固定好，拿着另一头朝树下抛了下来，下面的人把绳头接住了，就把它拴在了刚才两根大大的绳索上，又用大绳索把木匣子上上下下、里里外外地牢牢地绑了一回，才由上面的两个人慢慢地把木匣子平平稳稳地拉了上去。
等木匣拉到了他们身下的第一个树丫时，才又慢慢地把大绳索在上面固定了下来，接着又有两人用同样的方法爬了上去，当到了第一个树丫和刚才的木匣在一起以后，也把自己找个合适的地方拴起来，才配合着上面的两个人把木匣子选准一个最合适最稳固的方向，把木匣固定在了树丫里。
然后下面的两人又把一路上来盖在死者身上的被褥、衣服等又都脱了下来，抛给了下面的人。然后上到第二个树丫的两个人才退到了第一个树丫处，四个人一起，用那两根大绳把木匣子牢牢地因定在了上面。
固定好以后，四个才从树上下来。
这就是所谓的本地的‘天葬’。
等四人都到了下面，和下面的人一起把其他的东西全部整理了一下，那位道师又开始念了起来。可这次不是像前几次在家或路上那样的轻轻的念了，而是放开了最大的音量，手舞足蹈地念了起来——
天苍苍地苍苍
一驾仙鹤上山梁
天茫茫地茫茫
冤魂西归人断肠
天灵灵地灵灵
各路神仙送一程
山灵灵树灵灵
归人路上莫失魂
鹰灵灵鹫灵灵
早让冤魂上天庭
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道师越舞动作越大，越喊声音也越大，并且不停地用刀背敲着树干，发出咚咚咚的巨响，旁边的人也在高声地附和着。
远远的天空，两只秃鹫发出尖锐的叫声，展开巨大的翅膀，在大树的正上方盘旋着。
等道师把所有该念的都念完了，众人才脱下自己身上白色的孝衣，就在树旁升起了一堆火，把刚才从树上抛下来的死者的衣物和所有人身上脱下的白衣等所有的东西一起抛进了火里。
随着火苗的冉冉升起，大家才手拉着手以火堆为中心，跳起了舞蹈，唱起了歌——
离人西归亏莫悲戚
化作神鹰亏上天际