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第82章 一个悲壮的民族(下)(1 / 2)

第85章、一个悲壮的民族(下)

为也生存,也为了部落的延续,所以,蚩尤部落的后裔——苗族只得不断地销毁自己部落的印迹,隐藏自己的存在,其中,包括文字之类的东西,也就慢慢的消失了,一些记载本部落、民族的记事,也只能用一些特殊的符号记录或者口口相传,而且,为了本部落的生存,这种自己部落的历史也只能在极少数的人心里面传承。所以,久而久之,能认识和知道自己本民族的那些‘符号’以及这段历史的人也就越来越少了。

在南迁过后,蚩尤后裔——苗族人也在不断地慢慢壮大,形成了‘九黎三苗’部落,又对以炎黄部落后裔为主的汉族造成了威胁,所以,又引起了战争

这一次,九黎三苗部落又一次败给了炎黄后裔,只得又不断地再次向南迁徙,而进入洞庭湖、汉水一带,这是苗族的第二次大迁徙。

后来,在漫长的历史长河中,苗族又与汉族之间发生了几次大的战争,而且大多以苗族人失败为主,这样,也就使得苗族人进一步向更南方或西南方向转移到湘西、云贵高原,从而进一步向东南亚,甚至其他大洲转移,在这个过中,主要的有五次苗族大迁徙。

当然,在迁徙的过程中,也有一部分苗族人被告汉族俘虏或者主动归顺,也就形成了归化为汉族的所谓‘熟苗’。

而老太爷他们这一支,也就是在第无奇不有次苗族大迁徙时归化的一支‘熟苗’部族。归顺了汉族,成为被同化了的、名为汉族实为苗族的苗族后裔。

在长期的历史过程中,为了民族的大融合,也为了本民族得以延续和生存,苗族的文化及风俗习惯等,要么被汉族所同化,要么只能在暗暗地流传。这也是现在苗族没有文字的一个原因。

在过去,不管是长期的奴隶统治、封建统治,还是后期的中华民国的军阀混战;也不管是中国的大一统的秦汉、隋唐强盛时期,还是元朝、清庭等以少数民族统治中国,都会不多不少地存在民族问题,所以,这也是他们长期隐瞒自己民族特点的一个方面。

而现在,再也不需要对自己的民族习俗和民族文化进行隐瞒了,而相反,随着经济的发展和人民生活水平的不断提高,近年来,旅游已经是人们心目中最休闲、最时尚的生活方式了,所以,这些民族的东西,不但不是一个民族不敢公开的秘密,反而是一个地方、一个村寨的最大的旅游资源了。

所以,现在,虽然老太爷心里还是希望能有下一代的人来,就像他跟上一代人一样,庄严、虔诚地把这个历史传承下去,但如果有可能的话,他也愿意把自己民族、自己村寨的这点历史公开出来。

老太爷的这一翻话、这一个故事以及那一套传奇、古老的‘书’,才是今天肖教授最大的收获。

肖教授也把自己想在本地建立博物馆的事跟老太爷说的,老太爷听了也非常的高兴,紧紧握住肖教授的手说:

“感谢你们,感谢这个时代,几千年来,我们祖祖辈辈忍辱负重保存着这一点历史,现在,终于可见天日了。”说着,一行老泪挂在老人的脸上。

停了一会儿,老太爷伸出颤抖的手,向肖教授‘找’来,肖教授也赶忙伸出双手,紧紧地握住了老人的手,好久,好久——

好久,好久,老人才又虔诚地翻开那本‘书’,又把刚才他的故事按着那些符号又讲了一遍。这时,肖教授才真正看到了那些符号在自己面前有生命力的‘跳跃’——

跳跃着那段悲壮的历史;

跳跃着那个可歌可泣的古老故事。

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