<h1>第206章 打油诗</h1>
“文长说过头了，犯不上搞那么大，一些基础选拔倒是可以搞搞的。”杨长帆比划道，“比如管账的，管库的，跑商的，包括准备重建的军器坊，这都需要人，还是要选一选合适的人的。”
此时妮哈端着茶送来，徐文长接过茶杯笑道：“所以你看，咱们做的事根本不牵扯到什么思想，现在谈拜孔不拜孔，言之早矣。”
杨长帆也接过茶杯轻抿一口：“不然，读书拜孔孟，出海信妈祖，砍人敬关公，货郎奉财神，夷人尊天主，即便只是种田还求个老天爷风调雨顺不是？无论何时何地做何事，都有个‘道’。拿文长来说，你口中所遵循的‘知行合一’，同是此理。为今我等以澎湖为根据地，所需的即是此‘道’。”
徐文长放下茶杯寻思片刻：“读书拜孔孟是学圣贤，出海信妈祖是佑平安，砍人敬关公是表义气，货郎奉财神是求财路，如今我等一兴商财海陆，二举武事卫国，按你话说该是把财神妈祖关公摆一起供着了？”
“这样太乱，我们需要的‘道’必须简单纯粹一些，放之四海内皆准的‘道’。比如我们之前鼓吹的‘开东海，汉人来’就有些这样的意思，只是力度不够。‘知行合一’也算是道，只是太过玄妙，非常人所能及。”
“我明白了，你要一个简单纯粹的‘道’，上至大儒雅士，下至农夫小童，人人能懂，人人愿遵，对吧？”
“对对对。”
徐文长大笑道：“你看这个怎么样——生死有命富贵在天！”
“……”杨长帆尴尬道，“这不等于没说？”
“你要的道便是此理，人人懂人人遵，这就等于没说。”
“等等……”杨长帆眉色一扬，“可以稍微改一下。”
“嗯？”
“‘生死在天，富贵在争’如何？”
徐文长微微神动。
太祖治国以来，定祖训严律法，主张从严治国，将每个人永远限制在一块田地上，除科举外再无富贵之途，后律法渐渐松散，商贾渐生，然而对大多数人而言，要么科举要么种田的局面依然没有改变。
“生死在天，富贵在争”这种话，其实就是给了人们更多的奋斗空间与方向和主导自己命运的可能。
“我改一下下……”徐文长稍作思索便说道，“东海船主治东番，勤者富贵乏者安，精兵强炮护中华，夷人倭寇尽丧胆。”