华佗招收的第一期的学生，除了数名并州当地的医者外，其余尽皆都是在黄巾军充任军医的符祝。
太平道医科大学第一期的学生，共计有一百人。
医学院的教材是华佗编写的医书，以及一些世家之中的藏书，还有一些医者贡献出来的医书。
那几名进入太平道医科大学修习的医者，都是将藏有的医书贡献了出来之后，才被许安允许加入医学院之中。
那些敝帚自珍的医者，都被许安排除了在外。
他尊重这些人的个人意愿，但是既然他们并非太平道中之人，又不愿意交流医书，那么也没有必要，也没有义务让他们进医学院修习。
太平道新设立的工坊学院刚刚草创，都是比较简单。
第一批招募的学生，也都是有基础的人，都是那些匠人的后代。
这个时代子承父业是再正常不过的事情了，铁匠的儿子还是铁匠，木匠的孩子多半还是木匠，稀疏平常。
如同农户家的子弟很小的时候就要帮助家庭做农活一样，这些匠户的子弟在很小的时候就要开始帮助家庭做一些杂活，而这些杂活都是关于他们父辈工作的，自然而然也懂一些基础的东西。
工坊学院也是聘请的一些老工人，教材也是通过赏金让那些工匠提供知识，还有一些世家的藏书，提供的一些技术，然后派遣人专门归拢而成。
当然除了教导技术以外，还负责教导一些简单的识字读写。
至于蒙学、郡学、国学三类学院。
蒙学现在是最为兴旺的，因为四州百万民众进入了并州。
各地择优录取学子，许安在各地下令再度扩建了蒙学堂，如今第二期蒙学的童子，也有一万三千余人。
现在一共三万三千名学童在蒙学堂之中就读。
不过相比于兴旺的蒙学堂，郡学堂和国学堂就要差的比较远了。
现在黄巾军的郡学堂学生一共只有两百余人，国学堂更是一个学生没有。
不过国学堂倒是称得上真国学，祭酒乃是许安，负责教授的老师则是阎忠、杨绩、庞渤、傅祁、许攸等人，都是可以被称为名士的人。
现在的郡学堂之中，大部分的人实际上都是阎忠、杨绩、张辽、郝昭等人家族之中的族人。
不过要不了，郡学堂就将会多出大量的并非是世家豪强出身的学生。
学堂制度也经过了整改，现在规定为蒙学之期为三年，通过考试毕业者称为童生，成年后有资格去各乡亭为吏，绩优者可以升入郡学。
郡学之期也是三年，第三年可以进入各地郡县协助办公，通过考试毕业者被称为秀才，成年后有资格进入各地郡县为吏，绩优者可以升入国学。
进入国学之后，修习四年，第四年可以进入晋阳府衙之中协助办公，绩优者可以留任于晋阳府衙，其余通过考试毕业生成年后则有资格进入其他郡县为官。
从国学堂毕业之人，皆被称为举人。
原本许安定的是六岁到十二岁可以进入蒙学院修习，但是考虑现在的年龄是按照虚岁算，出生当年是记为一岁。
所以许安将蒙学堂的年龄要求提了一些，提到了在七岁到十三岁的孩童，可以进入蒙学院中修习。
也就是说，如果按部就班，从七岁开始修习，进入蒙学院，那么最早在十七岁，便能于国学院毕业。
不过实际上这几乎是不可能的，除非真的是天资过人，不然绝对不可能这么顺利。
从蒙学到郡学再到国学，三所学院跨度颇大，要想通过考试毕业，并非是一件易事。
第一要知道的是考试合格和能否升学自然是两个概念。
蒙学的考试考试合格还是比较容易，但是郡学的考试就难上一筹，而国学的考试，则更为困难。
蒙试，郡试、国试三次考试，升学的名额都有限度的，全部是择优录取，这三次考试无疑将会淘汰大量的学生。
以第一期的两万名学生举例，蒙学入郡学，十里取一，入郡学者人大概的数量会控制在两千之数。
而这两千名郡学生，再十取其一，取二百人，进入国学院之中修习。
蒙学学生，三年期满未通过毕业者，会有两个选择。
一是留下继续就学，直到通过考试，成功毕业为止，当然这个时候，太平道便不再为其提供饭食，支助其学业。
学生的学费，还有一应的吃穿用度都将由学生自己负责。
二便是领取结业证从蒙学堂毕业，这类学子被称为学员，没有成为吏员的资格。
设立蒙学堂的目的，第一是为郡学、国学输送人才，还有便是进行启蒙教育。
不过这一部分人，他们能认识一部分的字词，学过术算，人需要尽其才。
许安的计划是不仅仅在军队之中推行识字班，还要在乡间推行识字班。
如今在并州的农户农闲时分并没有像之前那么忙碌，农忙之时，虽然忙碌，但是黄昏之时也会返回家中。
因此，许安想的便是这些学员日后返乡，可以教导其他的人识字，术算等知识。
还有便是太平道发布政令和条律，这些学员可以正确的解释意思，而不至于再被乡间的豪强掌握话语权，掌握解释权，不至于被人诓骗。
现在黄巾军治下的世家和豪强虽然已经是被鹰狼卫清除了大半，但是地方宗族的势力实际上依旧颇为根深蒂固。
这是上千年以来文化影响，并非一朝一夕所能改变的事情。
旧的世家豪强灭亡了，但是新的世家豪强很快也会从崛起。
而且许安也没有想要将其改变的想法，宗族其实并非是什么洪荒猛兽，世家豪强形成的原因并非是宗族的原因，归根结底，还是在制度的原因。
郡学和国学和蒙学的学制也是一样，未能通过考试者，郡学称为茂才，国学称为监生。