“你来我家，咱俩聊聊这个事。”
听这意思，不是电话里说不清楚，就是有些话不方便让彭老师听到。
我让彭老师稍安勿躁，无论如何，我会帮他们解决小鬼的危险，彭老师再三感谢后，让他老婆送我去冯栏家。
冯栏书房里，他破天荒给我倒了杯水，和颜悦色的说：“彭老师家的事，我管不了了！当初给城隍爷烧状纸，请他收回小鬼的令牌，我可是答应给小鬼找一户好人家，让它有个着落，现在彭老师家做了小谢夫妇同样的事，说明下面不认可我给小鬼找的新爸妈，这个事就算办砸了，我还得手抄三百遍阴骘文向城隍爷赎罪！如果我不识趣，非要阻止婴灵向彭老师家讨债，我要遭报应的。”
“你超度平息小鬼的怨气，这是两全其美的事，怎么会有报应呢？而且我觉得小鬼的怨气不重，起码没找小谢家算账时那么重！”
“上次我超度了北京的水鬼，回来不久，脑袋挨了一鱼缸，又差点淹死在晋阳湖里，就因为菲菲没给我钱就跑了，她该遭的报应没有遭，最后落我头上，彭老师和她一样，他摊上这个事，就算我能送走婴灵，可他不为女儿抛弃功德子付出代价，倒霉的还是我！”
冯栏从没跟我说过他险些死在晋阳湖，是菲菲那件事的报应。
可能怕我内疚吧。
我挺不好意思的给他道歉。
他摆摆手说不用，过去就过去了，只要我别再拿彭老师的事磨他就行。
我问：“彭老师要付出什么代价，咱可以跟他商量！”
“就这件事本身来说，他家抛弃婴灵，就得赔一个人给婴灵，但怎么个赔法就不一定了，而且他命中有福报，先人积阴德，都能为他当一劫，不确定的因素太多，咱也不能让他直接做最坏的准备，可这个婴灵在下面挂上号，只要我有一点处理不到位的地方，铁定要出事！最好的办法就是什么也不做，静观其变吧。”
我发愁道：“不行呀，我不能让彭老师出事。”
“你这么爱他？”
除了友情，还有一个原因是这个事发生在刘峰女朋友查出乳腺癌的当口，刘峰用了我的尸油香水相亲，没能修成正果，彭老师在我手上请了功德子求子，如果他也步刘峰后尘有个三长两短，我以后就没脸和王斌那一伙人相处了。
听了我的顾虑，冯栏点根烟作沉思状。
似乎在为我想办法，我静静等待。
直到他说：“办法也不是没有，你听过转世灵童么？”
“西藏选活佛的那个？”
第二百九十七章 堕胎13
“活佛不是选出来的，是活佛圆寂后，寺院找到可能是活佛转世的几个灵童，领回庙里继续甄别，最终确定哪位灵童是真正的活佛转世，就可以继承前世活佛在寺庙的地位，而从活佛圆寂到灵童入主寺庙，其中有一套完整的密宗法事科仪，是加持中阴身立刻到特点范围内投胎的作用，我可以给你介绍一个台湾的密宗老喇嘛，你领彭老师一家过去，让喇嘛把婴灵送到他老婆肚子里，这样可以避免小鬼纠缠他们家，但会变成讨债鬼，出生后向他家讨债。”
我不理解，问道：“有什么意义？”
“让他老婆先把孩子生下来，不管这个孩子会让他家破财还是死人，都是几年后的事，王斌他们就不会怪到你头上了。”
“我是想让彭老师一家平平安安，他供奉功德子又不是啥伤天害理的事，因此遭灾，我心里过意不去，不单单是为了推卸责任！有没有其他办法？”
“没了！我不是教你推卸责任，密宗的灵童法事有个很独特的地方，就是超度之前，要封存亡魂的阿赖耶识，佛教将人的意识分为八种，前七种是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，人的行为都靠这前七识主导，阿赖耶识是第八识，前七识主导下人的行为所造成的恶业善业净业无记业，都会交由第八识保存，但第八识保存的不是记忆和习惯，而是各种业债、因果、承负——你别问，这就是个只能意会不能言传的东西，我也说不清楚，反正人死之后，前七识随风而去，到了阎王殿，阎王爷怎么判，就看阿赖耶识所记载的业债。
而密宗活佛转世前，其他喇嘛会将他的阿赖耶识封存，找到灵童再还给他！从技术层面来讲，这一招牛逼爆了！比如我送亡魂投胎，想给它找个好人家，得先把它送下去，下面根据它的功过善恶，确定它可以投人胎，才会给我面子替它挑父母，但封存阿赖耶识，可以在人间完成转世，并锁定大概的转世范围，这就是为什么西藏的大活佛圆寂那一刻，脑袋朝向哪里，喇嘛们就去哪里找与活佛圆寂同时出生的孩子作为灵童，人家刚死就投胎了。”
听了冯栏的话，我有个奇思妙想：“如果用这招把婴灵送到彭老师家，再不给它阿赖耶识，岂不是和上辈子划清界限了？”
冯栏一愣，随后说：“我没想过这一点，你可以问问那个老喇嘛是否可行，我只是觉得小鬼不好处理，如果让它生在彭老师家，不管发生什么事都是人祸，情感上好接受一些。”
“台湾太远了，西藏的喇嘛不行么？”
前面说了一点西藏喇嘛给信众灌顶的内幕（详见一百二十三章末），而关于密宗的情况，我都是听这件事中听冯栏说的，密宗在全球的分布涉及政治问题，不能细说，简单交代几句，西藏一直是政教合一，建国后不让他们合，就有一批喇嘛逃往海外，主要分布在欧洲和台湾，因为这两个地方喜欢和新中国作对，特别愿意接受新中国的敌人。
喇嘛教的修炼方式是鬼神相应法加谭崔双身法，鬼神相应很好理解，通过祭祀恶鬼邪神，驱使它们办事，谭崔双身则是密宗最高级的身成佛法门，是一种类似双修，但以男性为主导的修炼方式，本身要求喇嘛在行男女之事时控制欲望，不洒甘露，但绝大多数喇嘛都控制不住，反而打着双身修炼的旗号玩弄女性，并吸取女性体内真气积累法力。
比之道法佛法的清妙庄严，密宗法门本就野蛮荒淫，那批跑到欧洲和台湾的喇嘛为了发展势力，不分好坏，大肆招收信徒，教出来的都是作恶多端的败类人渣，四处骗财骗色，并通过恶咒、蛊毒等方式控制那些想要逃离的信徒，许多明星富商官员，乃至于他们的妻女都着了道，直到八九十年代，欧洲一位被下了咒的女信徒惨死，她记录自己被恶咒控制和折磨的遭遇曝光后，人们才知道喇嘛教的恶行。
据说欧洲还专门成立心理治疗室，帮助那些中咒的可怜信徒恢复健康，有没有用就不知道了。
总而言之，喇嘛教的修炼法门与文明社会格格不入，国内有政府严厉管控，哪个喇嘛今天宣传自己有法力，明天就进去了，想带信徒修个双身法，还犯了聚众淫乱罪，所以国内的喇嘛很收敛，只是宣传教义，打着藏药的名头卖点会下蛋的甘露丸，还以假喇嘛居多，所以冯栏不认识大陆有能耐的喇嘛，反倒台湾还有不少密宗喇嘛的道场，虽然被持续曝光丑闻，处于苟延残喘的状态，但多少都有点真本事，否则无法在遍地法师的台湾立足。
“我给你介绍的喇嘛叫丹增上师，原先和方婷去台湾时，听那个小混混阿青说的，这老喇嘛伙同台湾本土法师骗财骗色，几年前被逮过一回，但他的信徒中有几个台南的议员，交点保释金就出来了，后来挺老实，我找他灌过一次顶，他找我请过三道符，不算朋友，但我了解他的底细，法力也挺高，我建议你找他解决彭老师的事，除此之外，我没有其他办法了。”
我给彭老师打电话商量，他在这种事情中没有主见，听我说到阿赖耶识就云山雾罩了，让我全权做主。
彭老师断了胳膊腿，不能远行，就由我带着他老婆和彭晓洋去台湾，有他打招呼，一应证件很快办好，几天后，我们到了桃园机场，冯栏联系那位传说中的阿青接机。
阿青时年二十六岁，几年前冯栏见他，还是个体型精瘦，尖嘴猴腮十分猥琐的小偷形象，可我见到的阿青满身肥肉，穿着篮球背心沙滩裤和人字拖，反戴鸭舌帽，脸上一副机车墨镜，牛逼哄哄嚼口香糖的样子，有点饶舌歌手的意思。
我还担心他不好打交道，没想阿青十分热情，大我好几岁却鬼哥长鬼哥短的叫着，我说我比你小，你叫我名字就行，他说：“没有事情啦，你叫我青哥，我叫你鬼哥，大家相互尊重嘛！台北有几个不错的景点，你们第一次来台湾，要不要先四处玩一玩？”
“先办正事吧，不知道喇嘛做法事需要多久呢！你跟他约好了么？”
“约好见面的时间了，但他要先见见你们，不知道想谈什么，台南是牛埔帮的地盘，堂主的小鹅子是这个老机掰的弟子，他不是很给我面子。”
第二百九十八章 堕胎14
即便没有堂主的儿子，丹增喇嘛也不会给阿青这小到不能再小的马仔面子。
阿青领我们坐火车到台南市，比之台北的繁华，台南落后许多，出了台铁站，放眼望去很少有高楼大厦，市中心之外，遍地是九十年代的老旧建筑，一应公共设施也有很长的年头，道边小巷的民宅，和我们太原的城中村差不多，不过各种寺庙宗祠和仿古建筑随处可见，就连天主教堂都是朱漆雕栏的门脸，别有一番风味。
在一间小旅馆登记入住，给彭老师打电话报平安后，坐计程车去丹增喇嘛的道场，在一座年代感十足的十二层住在楼里，电梯老旧，绘满乱七八糟的涂鸦，看来丹增喇嘛混的不咋地，还住在这种破地方。
一出电梯，便看到五个戴着鸭舌帽和口罩的人，有男有女，看不出模样和年纪，而他们手中都拿着黄底黑字的警示牌，一见我们就把牌子举过头顶，这才看清牌子上印着“喇嘛教不是佛教”“修双身法家破人亡”“丹增喇嘛是该下地狱的魔鬼”。