“醒醒，都醒醒，时辰到了！”那个村汉一边说，一边给我们发放戴孝所穿的麻衣，让我们穿在身上。
我和张梦瑶满脸困惑，这是要干嘛？
村汉见我和张梦瑶没有动，便催促道：“哎，你两个娃娃磨磨蹭蹭做什么，赶紧换上，时辰一到，‘过仙桥’就要开始了！”
我哦了一声，终于反应过来，原来村汉是把我们当成了过仙桥的童子，要我们去参加葬礼。
我有些哭笑不得，原本想要拒绝的，但肯定拒绝不了，一旦拒绝，我们的身份就容易暴露，现在只有假装自己是这里的小孩，硬着头皮上了。
转念想想，吃了主人家一顿饱饭，帮他当下童子也无所谓。
村汉叮嘱我们快点换上麻衣，然后到堂屋里集合。
张梦瑶悄声问我：“过仙桥是什么？”
我一边穿上麻衣，一边跟张梦瑶解释，很多农村里面，都有“过仙桥”这个习俗，属于乡村葬礼的一个重要环节。
所谓的“仙桥”其实很简单，大多是用两把椅子，上面架着一块门板子，有个桥的意思就行了。
然后由死者的亲属，背着死者踏上过仙桥，从桥上走过去。
如果能够平平安安通过，那就说明死者走的没有遗憾，葬礼也就会顺顺利利的进行。
如果在过仙桥的时候，仙桥断了，或者发生了其他状况，那就说明死者心有怨气，或者还有心结未了。
而在过仙桥的时候，仙桥两边需要站着两列“迎仙童子”，两边的迎仙童子只能由有纯洁干净的童男童女担任，不能由成年人担任。我们今天很“幸运”，稀里糊涂成了迎仙童子。
“什么稀奇古怪的习俗，莫名其妙！”张梦瑶叽里咕噜的抱怨着，但还是乖乖穿上麻衣。
张梦瑶说：“我这人知恩图报，看在主人家请我吃饭的份上，我就去帮个忙吧！”
换好麻衣，我们十二个孩子走出偏房，来到中央堂屋。
村屋晚上的光景有些吓人，夜风一吹，院子地上的那些纸钱漫天飞舞，院子门口的墙头挂上了白纸糊的灯笼，上面用黑墨写着大大的“奠”字，那些白色布幔一晃一晃的，在青石板地面上投下鬼魅般的阴影。
再看那堂屋里面，没有开灯，而是点着蜡烛。
白色的蜡烛明晃晃的，把堂屋映照得一片凄惶。
七七四十九支白蜡烛，围着一口黑漆棺材点亮一圈。
棺材的漆面很新，铮亮铮亮的，棺盖半掩着，并没有盖棺。
这口黑漆棺材也没有放在地上，而是架在两根长条凳上面，不跟地面接触。
天属阳，地属阴，地面阴气太重，如果棺材直接放在地上，地里的阴气侵入棺材，会对死尸产生不好的影响，甚至还有可能引发尸变。
所以只要去农村看一看葬礼，就会发现，棺材都不会直接放在地上，而是架在两根长条凳子上，悬空放着。
有时候棺材下方还会放置一个火盆，用来驱散潮湿阴冷的地气。
就连抬棺送葬的时候，棺材也不能落地，从家里出去以后，直到下葬，整个过程都不能落地。
遇上路途较远的，便会有专人扛着长条凳，长条凳并不是给人坐的，路上需要休息的时候，就把长条凳一摆，抬棺匠就把棺材放在长条凳上面歇气，喝点水吃点干粮，继续赶路。
这些禁忌都是祖祖辈辈传下来的，既然流传了这么多年，也有其特定的道理在里面，能够照着做便照着做，尊重习俗也不是一件坏事。
棺材后面还有一张案台，案台上摆放着黑框遗照，遗照的主人公，是一个面容削瘦的老头。
遗照前面摆放着一个香炉，一个道士正站在案台前面焚香，然后手持一炷香，对着那黑框遗照拜了拜，将香线插在香炉里面，这才转过身来。
刚才那个村汉站在堂屋门口，让我们排成两列，准备进屋。
第130章 过仙桥
那个道士看上去四十来岁，体态偏胖，脸蛋圆圆的，配上唇角的两撇八字胡，给人一种很滑稽的感觉。
再加上他身材矮小，宽大的道服一点也不合身，完全没有穿出那种仙风道骨的气势。
张梦瑶看了他一眼，忍不住噗嗤笑出声来。
那个道士大概是听见了张梦瑶的笑声，眉头一挑，厉声呵斥道：“笑什么笑，严肃点！”
“道长，你的……你的帽子歪了……”一个半大孩子举手说道。
那个道士一脸尴尬，赶紧用手扶正帽子，又引来一片嗤笑声。
我有些无语的摇了摇头，也不知道这户人家从哪里请来的道士，一点也不靠谱，看这样子就像是个走江湖的三流道士，可能会点鬼画符的功夫，没有太大的本事，糊弄糊弄这些村里人还是可以的。
“都严肃点！这马上要进仙堂了，还在嘻嘻哈哈做什么！”那个村汉都看不下去了，赶紧让我们严肃一点。
村汉口中的“仙堂”，也就是面前的“灵堂”。
然后村汉对那个道士恭恭敬敬地说：“马道士，时辰到了！”
马道士点点头，从里屋端出一盆清水，清水里还泡着杨柳枝。
马道士说，盆子里的清水是无根水，非常纯净。
然后他用杨柳枝沾着无根水，绕着我们走了一圈，将无根水泼洒在我们身上，算是洗干净了我们身上的肮脏。
我听老爷子说过无根水，所谓无根水就是不沾地气的水，比如露珠，霜露之类的，直接从树叶啊丛林里搜集来的，这种水没有沾染过地气，所以非常纯净。有些在山野间修道的道士，就常年饮用这种无根水，无病无害，身体健康。