伏羲命人走近河边,将图案记录下来,刚刚记下,怪兽即沉入河里不见了。
伏羲认真研究了这幅图,发现它竟是由十种花点组成,这十种花点代表一至十这十个数,两种花点构成一组,布局在东西南北中五个位置上,每组花点所表示的数,其差均是五。
这种和谐统一,四方对称的特征,伏羲越研究越感到奇妙无比,后来他就依此画八卦,建甲历,定时辰,治理国家,取得了巨大成果。
由于此幅图是在孟津河中发现的,故称此图为河图!”
我和张梦瑶听得入了神,催促老爷子道:“那洛书又是怎么回事?”
老爷子捋了捋胡子:“洛书就是我刚才所说的‘九宫之术’,它的来历同样玄奇,也就是传说中的‘神龟背洛书’。
公元前23世纪,大禹治水的时候,在黄河支流洛水中,有一天突然浮现出一个大乌龟。
当时,大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情,商议治理黄河大计,遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪。
只见此龟行走水面,游来游去,其身形庞大,甲背平圆。
近处仔细观看,发现甲上载有九种花点的图案,大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来,带回去作了深入的研究,他惊奇地发现,九种花点数正好是一至九这九个数,各数的位置排列也相当奇巧,纵横六线及两条对角线上三数之和都为十五。既均衡对称,又深奥有趣,在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。
大禹受到启发,他参照九数而划分天下为九。
据《史记.夏本纪》写道:‘夏禹治水时,左准通、右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽……’
大禹治水以九宫为据,应用到测量、气象、地理与交通运输之中,从而治理黄河,大获成功,受到黄河两岸人们的拥戴。
由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现,且图中内容如书一样深奥,故人们称此为洛书。
顿了顿,老爷子又补充说明道:“我刚刚所念的那段口诀‘九子斜排,上下对易,左右相更,四维挺出,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足’,其实便是九宫的排序规律,只要掌握了这个规律,就能轻松将九宫移回原位。说到底,这道墓墙机关并不复杂,但是如果你不懂九宫之术,你就算抠破脑袋,也打不开青铜墓门!”
我突然想到老爷子之前提到的“文明周期论”,在那个没有文字的远古时代,居然会有“河图洛书”这样的神作现世,它们也许根本就不是这个人类周期的产物,而是上一个人类周期留下来的文明,所以才会如此深奥玄奇。
第95章 地宫
青铜墓墙后面是一条长长的墓道,就像一把刀子,直刺入山体内部。
墓道铺设的非常平整,古老的青石方砖泛着幽冷冷的光。
墓道两边的墓墙上,全是一幅连着一幅的浮雕画。
这些浮雕画的内容丰富多彩,反映了西周百姓真实的生活状况。
顺着这些浮雕画一一看下去,仿佛在观看华夏民族的发展史。
浮雕画的内容有耕种,有围猎,有捕鱼,也有战争,尤其是讨伐商朝的战争,描绘的甚是详细。
大约公元前1046年,周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛(纣),史称“武王伐纣”。
周原本是位于泾渭一带的古国,在姬昌即位后,励精图治,开始准备伐纣。姬昌首先肃清了附属于商的方国,为攻打商朝准备了条件。
等到周武王姬发即位后,联合诸侯,向东发兵。周武王十二年(前1044年)二月于牧野大败商朝军队。
周占有商都,殷王纣点火焚身,俘殷臣一百人。
武王伐纣是中国历史上的一件具有划时代意义的大事,是中华文明史上的一次伟大革命。伐纣成功之后,西周开始实行分封制,中国从此建立了长达800年的周朝。
浮雕上面,有周武王誓师的内容,还有周武王乘坐战车,亲自指挥战斗的内容,最后还有商纣王在鹿台焚身的内容,我们看得十分过瘾,就像在看一部史诗级的历史大片。
“这个跟周武王同乘一辆战车的老头是谁?”张梦瑶指着浮雕画上的一个老头问,她说她在好几幅壁画上面,都看见这个老头的身影,能够跟周武王平起平坐的人,肯定是个大人物。
老爷子眯起眼睛:“你所说的‘老头’,应该是姜尚!”
“姜尚?!”张梦瑶摇摇头:“不认识,我只认识姜昆,他的相声挺好看的!”
老爷子笑了笑:“没听说过‘姜尚’这个名字不要紧,你该听说过‘姜子牙’吧?”
姜子牙这个大名,可谓是家喻户晓,张梦瑶立即说道:“你说《封神演义》里面的姜子牙?”
老爷子点点头:“《封神演义》把姜子牙给神化了,不过姜子牙也确实是一个神人。半生寒微,72岁垂钓渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为太师,这就是历史上著名的‘姜太公钓鱼愿者上钩’。
后辅佐姬昌建立霸业,周武王即位后,尊为‘师尚父’,成为周国的军事统帅,辅佐武王消灭商纣,建立周朝,封为齐侯,定都于营丘;辅佐执政周公旦,平定内乱,开疆扩土,建立成康之治。
成为商末周初的军事家、政治家、韬略家,周朝开国元勋,被民间称为‘姜太公’,被尊为‘百家宗师’!”
“嗨,老爷子,你早说他是姜子牙嘛,关于姜子牙的故事我还是知道一些的!”张梦瑶身为大小姐,面子思想很重,害怕我们笑话她,嘴上从来不服输。
这时候,正好看见一幅浮雕画,画中内容是一个老头戴着斗笠,举着鱼钩在河边垂钓,但是鱼钩却没有伸入水里,而是悬在半空中。
老爷子指着浮雕画说道:“喏,看见这幅浮雕了吗?这便是流传甚广的‘姜太公钓鱼’!”
老爷子顺带给我们讲了下去:“姜子牙出身低微,前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪,但是他却满腹经纶、壮志凌云,深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政,年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后,他不是迫不及待地前去毛遂自荐,而是来到渭水北岸的磻溪住了下来。
此后,他每日垂钓于渭水之上,等待圣明君主的到来。
姜尚的钓法奇特,短干长线,线系直钩,不用诱饵之食,钓杆也不垂到水里,离水面有三尺高,并且一边钓鱼一边自言自语,‘姜尚钓鱼,愿者上钩。’
一个叫武吉的樵夫,看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩,嘲讽道,‘像你这样钓鱼,别说三年,就是一百年,也钓不到一条鱼。’
姜子牙说,‘你只知其一,不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为,我宁愿在直中取,而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼,而是要钓王与侯。’
姬昌兴周伐纣迫切需要人才,得知年已古稀的姜子牙很有才干,他斋食三日,沐浴整衣,抬着聘礼,亲自前往磻溪应聘,并封姜子牙为相。
而后姜子牙辅佐文王,兴邦立国,帮助姬昌之子周武王姬发,灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地,实现了建功立业的愿望。成语‘姜太公钓鱼,愿者上钩’便源于此!”
我们一边说,一边走,不知不觉穿过了长长墓道,进入到了主墓室。