而表现最为特殊的则是人族一众修士，一开始的无为大道还算寻常，等到道德天尊开讲剑道时，人族就有十分之一的人进入悟道状态。
等道德天尊开始讲金丹大道时，所有人族，无论是在八景宫内听讲的真仙和太乙，还是八景宫外的化境人族，全都进入到了悟道的状态，那些刚听剑道而悟道的人族，刚刚从悟道状态醒来，马上又进入第二次悟道之中。
不过等到道德天尊开讲无为圣道时，人族能够进入悟道状态的人就少了，不过八景宫内外加起来也有百余人。
人族的表现，落入一些有心人的眼中，不由得起了忌惮之心。
妖族始祖伏羲也是留意人族的大能之一，不过他倒是没有什么异常反应。
伏羲知道事情根底，虽然三清从来没有说过，但是伏羲已经能够确定，那姬宫泩就是太上转生，人族的修炼体系是姬宫泩一手创立，想来太上就是借助这份气运才能证就后天不朽的金丹大道。
即使后来人族修士摒弃了姬宫泩，可是人族的修行之法一脉相传，所以人族是最适合金丹大道的种族，所以这些人族精英才会在太上讲金丹大道时集体悟道。也正是因为人族后来摒弃了姬宫泩，所以太上讲到无为圣道时，人族修士悟道的就少了，那百余名在讲圣道时悟道的人族修士，除了伊喜，毫无例外，全部都是周朝王室和八大家族的修士。
这九大世家之所以能在讲圣道时继续悟道，因为他们从来没有抛弃过姬宫泩的理念，而无为圣道是在金丹大道的基础上升华，一脉相承，所以他们才能悟道。
伏羲暗自侥幸：幸好大多数人族修士的道心都以破损，从此再无证道可能，未来的前途顶多就是太乙上阶。否则那些悟道两次的人族修士，各个都能证道大罗，那些悟道三次的，成就混元也大有希望，人族仅仅听一次圣人讲道就能产生百余位大罗，七八个准圣，那就太可怕了。而现在，除去那些道心破损之人，悟道两次的人族只有八九人，而悟道三次，即剑道，金丹大道，无为圣道三个阶段都悟道的只有伊喜一人。
人族出现八九个大罗，一个准圣，这还是可以接受的，伏羲心想。
太清道德天尊这一次讲道，用了一万二千九百六十年，刚好十分之一的个量劫的时间。
太清道德天尊讲道结束后，又做了一番总结道：“本座创立金丹大道，为洪荒众生奠定无上道基。从此以后，洪荒练气士三阶九品。九品者，一品金仙，二品神仙，三品妖仙与巫祖，四品天仙，五品天神（魔），六品妖神（巫士），七品地仙（散仙），八品神灵，九品修真者。”
道德天尊先是排出了九品练气士，然后一一解说：
练气士第九品：修真者。修真者，只修手段，不修大道，不重道心，为了修为，杀人夺宝，无所不用其极，其成就止于真仙境界。
练气士第八品：神灵。神灵者，以香火愿力修行，虽然悟大道，却无道心，且香火愿力本质乃是外力，练气士法力驳杂，神体不净，未来成就可证大罗，可是一旦某日香火散去，愿力不再，就会跌落尘埃，不如凡人。
练气士第七品：地仙（又名散仙）。地仙者，修大道，铸道心，有大神通，但是地仙借助外力修行，道基不稳，未来成就止于太乙，不过地仙可以转世重修，重铸道基，晋升中三品练气士，证道长生，故品阶在神灵之上。
七八九品练气士，此为下三品，统称散仙，修行极限为大罗，以其境界可称大罗散仙或太乙散数。
听了下三品的解说，在座的各族修士议论纷纷。
修真者属于修士底层，现在各族有资格坐在这里听道的，基本上都是有心求道的，本身就对修真者那种不修大道，只知道杀人夺宝的无知之徒没有好感，当然，在座的真仙及以下境界的修士中不乏喜欢杀人夺宝的修士，不过这些人万年前能听到老君的大道传音，成为前来听道的有缘人，本身其实就已经树立了另类的道心，已经不算是修真者的行列。所以修真者为练气士最底层，所有人都没有异议。
第八品的神灵，除了证道强者和少数仙人以外，其实在座听道的大部分人根本还没有听过香火愿力，不过道德天尊这么说了，那就定有其事，一些妖族真仙已经打算好，回去以后就派一些底层族人去修神灵之道，如果晚辈的修真者中能有一个专修神灵，最后证道大罗，那就赚大了。
至于第七品的地仙，这还是神族老祖镇元子所创，镇元老祖最早在自己的土之神国开始实施生死试练，每一位新生神族全都会扔到神国的蛮荒地带历练，这些新生神族为了生存，猎杀妖兽，生吞灵物，导致法力驳杂，神躯不净，遗患多多，但是却能帮助神族铸就道心，突破血脉极限。
神妖之战后，镇元子创立的生死历练在神族推广。后来妖族在帝俊主持的妖神计划中借鉴此法，让妖族的一些天才后辈也经历生死历练，这些完成了生死历练的修士就被称之为地仙。
每一位地仙都是各族的精英，各族都会花费大力气帮助他们净化了神躯（妖躯、巫躯）杂质，待法体杂质驱除干净，地仙就能晋升天仙或妖神，现在妖族新成长起来的大罗几乎都是妖神。
而镇元子因为创立了生死历练，所以被尊为地仙之祖。