“我与兴国公，当然不如卧子先生慷慨激昂，安于应天府鞑子狱中，骂起人来依旧是中气十足。可若没有我等不臣之人，率军光复应天府，想必卧子先生还在狱中与蝇蚊为伴吧？都说知恩图报，这等救命之恩，却被卧子先生拿来恩将仇报，看来盛名之下也有虚士啊。”
这话还真没说错，这个时代，讲究得就是受人滴水之恩，当涌泉相报，如果是寻常百姓，也就罢了，可象陈子龙这样的名士，那就是声名中的污点。
按他们清流的说法，有恩报恩，就算理念、阵营不同，注定为敌，那也得先报恩，再言其它。
一桩归一桩，一码归一码嘛。
陈子龙虽说视吴争为乱臣、奸倿，可对于这一点，断做不出矢口否认之举。
一时被吴争指责得无语了。
可陈子龙身边钱肃乐，那不会是吃闲饭的。
“救命之恩，乃私恩，窃国之仇，却是公义。卧子先生身为明臣，自当先公后私，哪怕要报恩，那也先后有序，先公而后私矣。况且，营救之恩，独独归于你与兴国公，怕是有失偏颇吧？那可是我朝数万将士的功劳，还有，营救诸人之事，也是夏完淳所为，想来那时靖海候已经南返探望令尊了吧？”
这话怼得有道理，陈子龙先为明臣，后才受营救之恩，论起先后、主次，确实应该先公后私才对。
吴争没有在此事上纠缠，而是顺着钱肃乐的话风转变话题，“钱大人的话有理，此事就不谈了。那就说说数万将士光复南京等九府之地的功劳吧。”
钱肃乐心里一紧，他知道，这事他们不占理。
吴争没有放松，尖刻地责问道：“之前北伐之倡议，朝廷从上至下，那都是持反对意见的吧？包括你钱大人在内，没错吧！”
“吴争率三万多将士从杭州北上，朝廷没有丝毫支持吧，甚至在战时，十数道谕令催促吴争回援绍兴府。如今事实俱在，如果吴争听命行事，不但绍兴府不报，还错失了光复南京等府的良机。这一点，钱大人你认不认？”
钱肃乐沉默。
“好，你不说话，我就当你默认了。”吴争继续道，“可朝廷不因此为吴争论功行赏，反而不少人因此在朝堂上指责吴争忤逆君命、抗令不遵，钱大人、卧子先生都是饱读诗书明理之人，那就说说，这算不算戗害功臣？”
钱、陈二人都沉默不语，这不是被说服，而是二人根本不想理这茬，在他们看来，国柞、社稷面前，这都可忽略。
也就是说，在他们眼中，为君死、为国死、为天下死，都属应当。
臣子被冤屈、迫害，固然可同情，但臣若是以此事见责于朝廷、君上，那就是大逆不道。
所谓君要臣死，臣不得不死嘛。
而他们二人，自己也是这么做的。
可却是个异类，他心里根本没有这种君臣之念。
对于吴争而言，君，无非也就是个普通人，说不定人品、才能还不及于一个普通官员。
要他为一个这样的君尽死忠，那无疑是痴人说梦了。
这也就是造成钱、陈等人视吴争为寇仇的原因所在。
吴争还在说，“二位指责吴争有悖人臣之道，以人臣行废立之事。可二位内外勾连，在淳安行的难道不是废立之事？”
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第三百八十三章针锋相对（一）-