以色列国王亚伯拉罕呢，犹太人和这次事件没有太大关系，“我是来打酱油的”，他一脸轻松。
至于耶路撒冷城内和附近毗邻地区的十字军？亚伯拉罕表示神马都是浮云。
嘿嘿，大汉帝国西征三个军，有两个军驻在开罗－海法一线，耶路撒冷地区的十字军，非但不是楔入中东的一颗钉子，反而是汉军枪口下的人质呢！
犹太人惟一担心的是，一旦战争爆发，以色列狭小的土地要安葬这么多敌人，只怕要动员全国人民连夜挖坑才行呀。
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李鹤轩发现，楚风这个所有人瞩目的焦点，自己站在他身边也像站在聚光灯底下，被别人一览无余，这种感觉令他非常不舒服。
“新教皇要小亚细亚全境，以得到通往圣城耶路撒冷的陆上通道，方便西欧人走陆路朝圣——这个要求固然非常之过分，可陛下，陛下似乎也不必如此大动肝火吧？难道您？”李鹤轩小声问楚风。
长期以来欧洲人前往中东朝圣，都主要依靠地中海航线，十字军的补给也是如此，从而受制于人。
君士坦丁大牧首和罗马教皇势同水火，东罗马帝国（拜占庭）和神圣罗马帝国（德意志）的关系倒还算过得去，拜占庭领土长期以来对十字军和朝圣者开放，多次十字军东征都是在西欧集结之后，经由拜占庭、小亚细亚这么走去耶路撒冷的。
教廷希望得到小亚细亚，掌握陆上去往圣城耶路撒冷的通道，从而真正把这块飞地纳入怀中。
尽管这个要求非常过分，无视了大汉和塞尔柱人作战付出的鲜血和牺牲，甚至可以说从智商上藐视大汉皇帝本人，但以楚风的声色不动而兴一国、灭一国的王者气度，似乎也不至于当场撕毁信件。
楚风饶有兴味的看看李鹤轩，侧过脸低声道：“和我玩什么城府心机？老子从来不给人套‘妄揣圣意’的罪名，你不是杨修，我也不是曹操！”
李鹤轩这家伙是张二皮脸，闻言陪着笑道：“远交近攻？陛下这手玩得漂亮！”
当年秦灭六国之前，从来没有人相信天下能够一统，然而秦始皇使用远交近攻之策，结好远方的齐国，集中精力灭掉近处的韩赵魏，蚕食楚，从而渐渐将国境线推远，到最后赵魏等被灭，远方的齐国也顺理成章的与秦接壤，从“交”的盟友变成了“攻”的对象……
（猫觉得有必要提一下避免误解，夏商周三代分封，中国并非中央集权的大一统帝国，甚至直到春秋时代中原诸侯还视楚为蛮，视吴越为不毛之地，猫有时候还真觉得夏商周天子和诸侯的关系有点像教皇和各级领主贵族，周天子靠“礼法”，教皇靠“信仰”，都是逐级分封，都是互相制约式的柔性统治）
大汉帝国还是闽广一隅之地的时候，楚风就乘船往辽东结好乃颜汗，共同对付占据中原、与大汉距离最近的蒙元；
大汉北伐，拥有了差不多传统意义上长城以内的全部汉地，面对忽必烈八十万大军南下的空前攻势，他又结好波斯光明教的塞里木淖尔，令光明教在伊儿汗国发动起义；
远征军西出玉门关，这一次面对从葱岭直抵小亚细亚广袤的伊斯兰世界，楚风选择和罗马教廷合作。
楚风的做法，使李鹤轩不得不想起秦灭六国的故智。
现在大汉占据小亚细亚这个踏入欧洲的跳板，经黑海北上克里米亚半岛进入基辅罗斯故地，或者越博斯普鲁斯海峡进入拜占庭，已是满盘皆活的局面，教廷也就从远交的对象，变成了近攻的目标，所以楚风毫不犹豫的作出了激怒教皇的举动。
秦始皇之前从来没有华夏一统，他靠远交近攻的战略做到了；楚风之前，从来没有过华夷一统，同样是远交近攻，楚风能做到前无古人的功业吗？
李鹤轩感觉心脏以前所未有的力度输送着血液，他这样冷静得近乎残酷的人，也忍不住激动了一把。
楚风笑着点点头，然而还有未竟之意隐藏在他微笑的嘴角。
“远交近攻吗？想必还不至于此吧？”陈淑桢声音圆润光明，与李鹤轩的沙哑阴森是两个极端：“那新教皇仆立法司就算要到了小亚细亚这处通往圣城的陆上要冲，毕竟和直接夺回圣城还差着老远，所以总会有人提到布雷默联合大汉收复耶路撒冷的事情，使他坐立不安。”
李鹤轩本是深知人性阴暗面的家伙，得陈淑桢一语立刻发挥开来：“所以为了一劳永逸，仆立法司的想法只怕是要把大汉彻底逼成教廷的敌人，这样一来，布雷默的所作所为非但不是功劳，反而可以安上背叛教廷、和异教徒相勾结的罪名了！”
那么，大汉皇帝无论对教廷采取怎样的绥靖政策，仆立法司都不会偃旗息鼓，这种由内部矛盾转化而来的对外政策最为顽强而蛮横，想来那封所谓还在路上的正式国书，措辞也一定比今天的私人信件更加露骨、更加傲慢无礼。
楚风再次点了点头，可到现在为止他还一言不发，卖关子卖到如此地步，急得陈淑桢想点他的笑穴了。
幸好还有波斯圣女塞里木淖尔，她补充道：“淑桢姐姐和李大人都来自中原华夏，从来没有宗教战争的古老文明，所以不知道夫君还有另外一层意思。”
陈淑桢眉毛一挑，表示愿闻其详。
塞里木淖尔解释，之前无论楚风在波斯复兴光明教还是在中东联合十字军对付马木留克和塞尔柱，这都容易被视作针对伊斯兰势力的敌意，甚至有东方十字军的嫌疑，前任教皇尼古拉颁发的“凯撒、奥古斯都、万王之王”名号，和君士坦丁大牧首所称的“基督之圣矛”，更加深了人们的这种印象：
楚风似乎是在上帝感召之下，和伊斯兰势力作战。
变相的，大汉帝国的世俗统治权，就无形中低了教廷的宗教统治权一头。
而现在，如果大汉以宗主国身份召集伊斯兰势力对付教廷，这就向全世界表明：大汉帝国既可以帮助基督徒从穆斯林手中夺回圣城，协助光明教徒重新点亮圣火，亦能驱使穆斯林和基督徒作战！宗教的分野在大汉帝国眼中并无实际意义，大汉帝国、皇帝楚风，也就能在人们心目中真正成为凌驾宗教之上的世俗统治者，成为统治区内各大宗教的保护者和裁决者。
塞里木淖尔说完，用碧蓝色的眼睛看着楚风，圣女用生命来侍奉明尊，但她发现自己找到足以托付终身的夫君，已然是凌驾诸神之上的仲裁者。
楚风终于点点头：“你们说的都对，教廷推翻布雷默的既定政策正和我的想法不谋而合。
可尊敬的教皇冕下绝对没有想到，我正有和他会猎于多瑙河畔、较技于地中海上的雅兴呢！这下倒是正中下怀，省了不少的功夫——嘿嘿，如果是咱们那位老朋友布雷默枢机主教大人坐上教皇宝座，我还得愁战端从何而起。”
楚风笑得很坏很暴力，李鹤轩和陈淑桢对视一眼，同时认定新教皇仆立法司这根老油条，和大汉皇帝一比顿时成了很傻很天真。
十字军势力既已退席而走，胜利者的欢宴还得继续，楚风主持分割塞尔柱帝国的遗产，小亚细亚这片土地。
小亚细亚的大部分地区属于安拉托利亚高原，土地贫瘠、地形支离破碎，完全可以用鸟不拉屎来形容，相对于它广袤的面积，价值却低得可怜。
没有傻瓜会对高原腹地感兴趣，就像秃鹫渴望腐肉，各方势力关心的是半岛西北南三面，分别濒临爱琴海、黑海和内海的诸多海港，这些贸易线路上的珍珠，可诱人垂涎三尺啊！
本来准备把小亚细亚东部行省，也就是靠近伊朗和叙利亚的贫瘠高原山地分给十字军势力的，楚风觉得他们在东部行省也抢得够多了，再者，早迟和教廷那群神棍决裂嘛！
但现在博克哈德.冯.施瓦登一怒而走，连这块也给省了，楚风不由窃笑。
大汉自己的藩属只是谨守臣节，像哈辛的酋长国以阿拉伯王公势力为主体，亚伯拉罕的以色列是犹太人组成，小亚细亚他们要了也没用，不参与分配。
热那亚得到了除安塔利亚之外的几座南部海港，楚风宣布这点的时候，奥拉罗总督长长的松了口气，消息已经传回了共和国，议员和石匠、玻璃这几个上等行会的有力公民都在街上花车巡游，为即将取得的巨大利益欢呼雀跃，要是这个关头出了什么岔子，奥拉罗不敢保证自己能不能完整的回到家。
拜占庭如愿以偿的获得了爱琴海之滨的几座城市和附近的长条状土地，虽然离收回整个小亚细亚行省的目标还差得远，安娜.帕列奥丽娜公主和那赫提留执政官也足以骄傲的回到新罗马，去享受光荣的凯旋式了。
花花公子将军阿里坦乌斯摸着被包扎得像木乃伊的屁股，竭力压抑住远离战场的庆幸，装出满不在乎的样子对朋友罗曼努斯说：“本来以为会有一场激战，以便我回新罗马之后能往胸口挂几枚勋章的，可这位仁慈的皇帝打碎了梦想，我只能无功而返了。”
“您毕竟是为帝国在战场上受过伤的将军，新罗马有无数贵妇小姐会向您投来崇拜的目光。”罗曼努斯恭维道。
仿佛尘埃落定，一切都该结束，然而有两个势力似乎还没有得到满足。
莫斯科大公亚历山大罗维奇和威尼斯总统同时踏前一步，向大汉皇帝楚风鞠了个躬：
“尊贵的陛下，您似乎忘记给我们的封赏了。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆<a href="<a href="http://"" target="_blank">http://"</a> target="_blank"></a>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)