大宋是世界最早的纸币发行者，也最早认识到准备金和货币回笼的作用，比如孝宗皇帝就规定，朝廷从民间征收税赋，允许百姓以一半的纸币冲抵——当然另一半要铜钱或金银。
可古人旧有的思维，毕竟少了七百多年的经验，他们还停留在“纸币不值钱，金银值钱，因此要强迫老百姓用纸币”的层面上。自己发行的纸币，却不能和铜钱金银自由兑换，人为的造成了劣币和良币之间的鸿沟，这样的货币，从一出生就必然开始贬值。
楚风来了个逆向思维，试想后世去餐馆吃饭，你结帐的时候付等价的黄金和纸币，人家会选择纸币还是黄金？恐怕除了一国经济全面崩溃的时候，任何人都会收下纸币。
为什么？明明一张纸分文不值，明明黄金自身就有巨大的价值，为什么人们不要黄金要纸币？
经济学家或许会用一千种专业术语，得出一百种理论，但楚风不明白太多的经济理论，他只能认为：现代社会，金银需要鉴定成色、精确称量，导致交易过程复杂，反而是纸币，面额一目了然，真伪鉴别也比黄金容易，那么它就能比黄金更为通行。
一个社会里，哪种货币能方便快捷足额的买到东西，它就是良币，反之，就是劣币。
那好啊，首先规定财税部征收商税和所有的皇家产业买卖货物，都必须且只能收金钞，并由和皇家联系紧密的各大商家跟进，另一方面，虽然没有强制命令，但各小商户要交税、要和大商家生意往来获取原料卖出产品，就得从普通顾客手里接受钞票而拒绝金银，这就保证钞票的流通，比金银更加方便，则金银在流通性上，就成了劣币。
第二条更狠，钞票足额换金银，金银换钞票则扣减百分之五的火耗，无形中，钞票在币值上，就比金银高出一截。人们会自觉的接受纸币，而拒绝金银。
推行纸币，以金山银海的眩目表演完美收官，这个空前绝后的奇迹，不仅成为大汉金钞的超级信誉保证，还成为了汉国国家凝聚力的源泉之一，并且在相当长的一段时间里，只要内库有了存余的金银，就会调拨一部分来这儿，让银海越变越大，让金山越来越高。
“到琉球不看金山，等于白来”，这句话在大汉的辖区，在南中国，在整个东亚地区流传。楚风下令拆掉了小跨院的围墙，一百名武装警察，分班昼夜守护，人们能走到金山前两米，近距离的观察这桩属于全民的宝贵财富。
“这是大汉皇帝，送给全体公民的礼物。”金山银海的介绍牌上如是说。
货币问题的解决，让大汉的经济进一步腾飞，仅仅两个月后，辽东和占城的市面上就出现了大汉金钞，然后是倭国、三佛齐、细兰、天竺……就和当年的大宋制钱，走得同样远，甚至更远。
闽西，泉州内陆的乡下，一片春耕前的忙忙碌碌，农民们准备着各式的农具，幸好，今年有了大汉售卖的铁犁、铁铧，耕作比以往轻松多了，蒙皇上开恩，不收农税不服徭役，可依然要汗珠摔八瓣的辛勤一年，再把绝大多数的收成交了租子，留下的粮食，能混个肚儿圆，就算谢天谢地了。
于小四鼻子抽吸了两下，乡下的空气，依然没有什么改变，清新自然沁人心脾，可总觉得这里比起热闹的琉球，少了点什么。一阵山风吹来，他紧了紧制式的呢绒黑大衣，昂首挺胸的向记忆中的山村进发，辛勤劳作的农夫，漠然的看他一眼，就低下头继续手上的农活，只有小孩子们，好奇却又敬畏的远远看个不休。
山还是那座山，河还是那条河，一切都还是灰黄的颜色，就像那乡间土路的色彩，轰轰烈烈的币制改革，琉球的金山银海，似乎和这片土地，没有什么联系。
“去年的租子，还没还完，今年还想种我的田？没门！”
一阵狂吼伴随着凶恶的狗叫，吸引了于小四的注意力，那是山腰的一座茅屋，比起记忆中的形象，明显又破败了几分。
“求老爷行行好吧，咱们不种地，那还不饿死啊？只要秋天收割了，欠老爷的租子，咱家连本带利还上。”
这声音让于小四心尖尖一颤，姜婶的话音里，比往年带着更多的苍凉，最近的两三年间，他们家恐怕过得不那么轻松吧？
加快脚步，抄小路登上了山腰，就看见篱笆围着的小院子里，站着几个敞胸露怀的家伙，手上拿着绳索、箩筐和扁担，一个箩筐里，还装着浅浅的小半筐稻谷。
姜叔扑在筐子上，咬紧牙关忍受着拳打脚踢，死死的护住稻谷，姜婶一把鼻涕一把泪的哭诉：“这是咱家的种粮，过年都没舍得吃，你们拿走了，今春咱们拿什么下种啊！求求毛老爷，发发慈悲吧……再说，您的田地，总要有咱们这些苦哈哈来种啊。”