“周群造了一架反射式望远镜，效果不错。他观测了很久，认为杨修关于某些星宿非圆的观点是望远镜镜片变形导致的误判。”
荀文倩想了一会，有些担心。那篇文章署的是杨修的名字，但天子也是有建议的，甚至连这篇文章发出来都是天子的建议。如果被周群证明是错的，丢脸的不仅是杨修，还有天子。
“他说得有道理吗？”
“没实际比较，还不能断定，但是从他的推论来看，这个结论应该是合理的。”刘协迟疑了片刻，又道：“杨修的猜想没什么问题，但他的论据有问题。”
“陛下也这么觉得？”
“仔细想想，应该是这样。”刘协收起文章。“他那望远镜再好，毕竟还是透射式，放大倍数有限，应该看不出河外星系的形状。我当时也是……”
荀文倩一愣，将坚果送往刘协口中的手停住了，刘协挺起身子，伸长脖子，才将坚果吃到口中。一看荀文倩的神态，他也醒悟过来，自己刚才说的话不合逻辑，有露馅的嫌疑。
“怎么了？”
“陛下……知道真正的答案？”
刘协眨眨眼睛，笑道：“你猜。”
“天道玄远，君心似海，臣妾愚钝，猜不出来。”荀文倩半开玩笑地说道。
刘协想了想，神情严肃地说道：“所谓真正的答案，可能就像远处的高山，我们很难真正触及。可是只要坚持走下去，不断的修正自己，总会越来越近。杨修的证据可能有问题，但他的猜想是合乎情理的，我认为是对的。只是如何才能证明这个猜想是对的，可能还要花一些时间。”
第一千一百五十五章 胸中块垒
刘协对周群的文章评价很高。
周群虽然指出了杨修的错误，可能让他有些脸上无光，但周群的观测却进一步支持了宣夜说，而且推理、论证也算得上严谨，已经有点实证的味道了。
不愧是研究天文的人。
在中国古代，最讲究实证的学问有两门：一是天文，一是兵法。
天文不仅关系到农业耕作，更关系到日食、月食之类的异常天象。因为天人合一的思想，异常天象往往会和人事联系在一起，出现异常天象，朝廷必须有所反应。如果搞错了，是会出大问题的。
所以中国古代的天文学非常发达，与天文有关的算学也成就很高。虽然没有出现古希腊那种基于公理的几何学，但实操能力一点也不弱。
甚至可以说，相比于基于公理的几何学注重体系推演，东方的算学更注意实用。
问题在于唐宋以后，尤其是宋以后，儒生当道，高谈义理，却轻视实学，经金、元侵扰，传承中断，很多计算技巧都失传了，后人根本不知道先人曾经到达什么样的高度。就算将古籍摆在他们面前，也没几个人能看得懂。
明朝中期，当西方数学传入中原时，天元术、四元术、增乘开方法之类的方法都失传，甚至连《九章算术》都没几个人知道。