“釉里红三果纹碗是宣德朝创烧的一个名贵瓷种，它构图设汁新颖，果纹刻划非常生动。三果，分别为苹果、桃、石榴，代表平安、长寿、多子的吉祥寓意。其标准釉色应该是亮青釉和鲜红的红色，但是由于氧化铜在高温下特别活跃，非常不容易烧成，窑温稍偏釉色就会发生变化，此碗有明显的阴阳面，阳面是标准的亮青釉，阴面则有所偏黄。”于立飞把头凑近这只高足碗，仔细的绕着桌子看，边看边说道。
“你说这只釉里红三果纹高足碗是宣德时期的？”吴文古微笑着问。他在没看到古玩之前，每一秒钟都是宝贵的。可康威浩的高足碗拿出之后，他好像忘记了时间的存在。
“应该是的吧。”于立飞虽然没有上手，可是他感觉差不多。
“你觉得宣德朝跟雍正朝的高足碗，会有什么差异？”吴文古饶有兴趣的问。于立飞的表现，出乎意料之外。
“明宣德时期原物与雍正时仿品的造型、纹饰、款识均相同，但两者也有差别。宣德原物口微撇，丰腹，高足，足微外撇。细砂底用手摸有滑润感，通体白釉，釉面有橘皮状小棕眼，外口边及底边积釉处，釉色浓泛青。
雍正仿宣德三果纹高足碗与真品比，口部撇度小，腹部深，细砂底少光润。口边及底边的积釉处青蓝色，釉面的橘皮棕眼非常细小。在款识方面，真假瓷器虽然都写在碗心，但真品字体大小不一，笔法遒劲有力；仿品款字体过于规整，拘谨无力。
真品的胎薄，釉面呈浅乳白色，细而温润；仿品胎较厚，釉面为青白色。三果的画法也稍有不同，宣德器三果为苹果、石榴、桃，雍正仿品把苹果画成两只连在一起的形状。”于立飞说起这些知识，信手拈来，丝毫没有停顿。
他说的这些，很多都是从书本上来的。毕竟没有比较，就无法判断。但他知道，如果现在这只高足碗是真的，他就可以记住这只高足碗的所有特征。以后不管是碰到赝品还是雍正或者其他时代的仿品，他无需通过接触，就能马上有判断。
其实不仅是这只釉里红三果纹高足碗，所有的古玩都是这样的。如果你不知道真的古玩是怎么样，那就没有一个标准，去判断假的，或者仿的应该是怎么样。
“康先生，你们之前没有讨论过这只高足碗吧？”吴文古突然问。如果于立飞在此之前，并不知道康威浩会这只高足碗，那就说明于立飞肚子里确实有货。要是他们之前已经沟通过，就要打个折了。
“没有啊，我还以为于科长只负责保卫工作，没想到对古玩也有这么深的研究。”康威浩发自肺腑的说。看来博物馆真是藏龙卧虎，连保卫科的人，对宣德与雍正朝的釉里红的区别，说的条条是道。虽然这只釉里红三果纹高足碗是自己的，可是有些情况，他还没有于立飞知道的清楚。
“我也只是从书上看了些资料，没有实战经验，跟康先生这样的收藏家是比不得的。”于立飞谦逊的说。
“你可别小看他，虽然年轻，可是在古玩市场也开了家古玩店。”吴文古微笑着说。
“吴老，您就别夸我了，要不然我的尾巴就要翘起来了。”于立飞微笑着说。
“立飞，你是专门研究过釉里红？”吴文古问，看到于立飞成长得这么快，他也很欣慰。
“也没有专门研究，只是看了一些瓷器方面的书籍。”于立飞谦逊的说。
“你再说说看。”吴文古说道。
“那我就再卖弄一下。雍正时期御窑厂烧造的釉里红和青花釉里红瓷器质量最好，达到历史最高峰。可以说是前无古人，后无来者。有人称雍正时期的釉里红为‘宝烧红’，发色呈鲜红色调，成品率高。
釉里红瓷器以仿宣德三鱼高足碗、盘、碗、三果高足碗、云龙碗、后三果瓶多见，还有蝙蝠碗等。釉里红呈色鲜艳十分成功，比康熙釉里红发色更为鲜艳，器物大多有‘大清雍正年制’双行六字楷书款。
这个时期，除了白釉釉里红之外还有青釉釉里红团龙、团风纹样的器物；雍正时期青花釉里红器也是历史上烧造最成功时期，常见器物有水盂、小水洗，石榴尊、梅瓶、花盆、各式瓶、碗、杯、盘等。纹样有缠枝花、串枝花、三果、松竹梅、莲托八宝、莲池图、云鹤、八仙、山水、人物、百鹿等。
釉里红颜色大多浅淡，但也有鲜艳制品。其纹饰中用青花绘制的树叶和用釉里红绘制的桃子都十分鲜艳，能够烧出如此鲜艳的两种不同颜色；说明雍正时期釉里红瓷器的制作技术已经十分成熟。”于立飞说道。(未完待续。。)