这次二胖并没有添乱，而是仔细思考起来，其他人都没有说话，苦苦思索，或许对流星花园的无极世界，也有了一些不一样的认识。
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶……”
种种大道真言在脑海中流过，有的竟然是金色的太古大篆，缥缈难缠，闪烁不定。
“无极本无形，无体无性命；无形体性命，必会得长生；无极元无极，元元相依存；盈亏不可见，浑然不可分。
无极生太极，因元重分聚；变化皆为用，元乃太极体；太有无来生，元秉无极性；充盈宇宙间，无体亦无形；万物有性命，唯元可长生；太极常动变，道始见初形。
太极生两仪，阴阳两相依；阳在阴不熄，阴在阳不离；存非存相交，在不在共立；阴阳本同体，成道渐相离；阳道示以显，阴/道示以隐；相搏亦相交，相离亦相应。
两仪生四象，四象并无奇；阴阳覆阴阳，道于其中立……”
另外一边，姜若水口中念念有词，念得也是玄妙的真言。
众人听了，感悟颇多。
《道德经》中说：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”
庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”
意思是宇宙世界，或者说指无极世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极无始无终，永恒存在，是一切时间和时间和空间的综合，有点类似于佛学中的“虚空”，无极可以是无穷小，包括各种层次的物质，能量，信息，无极可以无穷大，包含宇宙一切时空体系，能量体系。
良久，众人从领悟的状态恢复过来，眼神一片澄澈，显然悟到很多东西。
当然这种领悟，更多的只能意会不可言传，每个人都有属于他自己的道，属于他自己的太一，属于他本人对这个无极世界的的理解。
“天上天下，唯我独尊”
姜若水轻声说道。
我愣了一下，很快醒悟过来。
《大唐西域记》记载，为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句：“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”，意即吾为此世之最上者。
佛祖释迦牟尼，来到人间的第一句话就说：“天上天下，唯我独尊”
很多人都认为是佛祖狂妄，秒天秒地，霸气十足，其实不是，‘唯我独尊’的‘我’字，并不单指的佛祖本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。
这就是本源，真我，每个人都有宇宙的信息，都有无极的信息，无极的属性。
修道修仙，修佛修真，就是找到真我，斩掉虚妄，斩掉假我，现在龙山小队每个人的状态，距离寻找本源真我，也相差不远了。
我是谁？
从何处来，到何处去？
看似是简单的问题，实际上却最难回答。
阳光洒落在周围的水晶柱上，一顿折射，映照在每个人的身上，暖洋洋的，无比舒畅。
每个人的体力和精神状态都已经达到巅峰，正是突围的大好时机，众人商量了一下，梁园虽好，终非久留之所，还是要尽快离去，否则在这里，没有吃的和水源，一旦这股劲儿过去，容易陷入困难境地。
可就这样冲出去，面对九阴白骨树和九阳龙爪树的夹击，也会非常困难！
“各位，身上气息已比较平稳，不太会引起两大怪树的躁动，我再弹奏一曲，消除一下它们的戾气，效果应该不错。”
姜若水取出伏羲琴开始弹奏。
弹的正是那首潇湘水云。
“不会吧，姜老板，就连植物也能听琴曲，厉害。”
二胖说道。
“众生皆有灵性，无论花鸟鱼虫，白骨树和龙爪手有很强的攻击力，可以自主锁定目标，灵性更强，别打扰了，让姜若水好好弹琴。”
我开口说道。
“满天雨也那满天风，风起浪春春，四水浮空空。潇湘风景，的那与无穷，金碧画图中，看弱流千里，的那隔十岛三蓬，三蓬。
万里澄波，耿耿湛银河，的那止水自盘涡。倒浸姮娥桂影的那婆娑。
谁何，壶天风月乐无他，惟凭诗酒消磨，消磨。半帆风雨，一由渔歌，由人闲唱和，笑人间歧路多……”
一曲终了，当真是斜晖脉脉水悠悠，别是一番滋味在心头。
我不由得回忆起，曾经赤松子和若水的经历，有时候，真的不知道我到底是吴为，还是真的赤松子。
天机墓中的一切，究竟是真是假，到现在也没有弄清。
金刚经说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，或许，一切都是因缘聚散。我心中无限感慨，但感慨过后，内心多了一份平静，一种云淡风轻的平静。
众人听到琴曲，收敛心神，散去杀气，收好了武器，一点一点的往外行走。
受到琴曲影响，果然，这次白骨树和龙爪树没有变得疯狂，偶尔有一些小的攻击，都被大家轻轻化解。