<h1>第222章殿试</h1>
殿试实际是是对会试的确认和履行天子取士的形式。其结果是将中式举人分为进士三等并确定一甲三名的名次。期间的人为因素颇大。
明朝的一甲进士，特别是状元，绝大部分学行可称，多以名臣、诤臣见诸史册。
殿试之日，贡士们经过士兵检查以后进入奉天殿，考场就在两庑之内。
殿试是科举的最后一站，也是考生最有把握的一次考核，最不济也会落个三甲赐同进士。
正因为如此，考生们一般不会作弊的，而负责检测的士兵也很随意。
殿试不像以前的考试，它的试题一般只有策论一道而已，考试时间不过两个时辰。
考生不必带干粮、饮水以及其他的生活用品，他们甚至不需要带任何的考试用品。
考生孑然而来，自然不可能带有作弊用具！
皇帝临轩策士，举行隆重的开考仪式。文武百官如常朝侍立内外，皇帝升殿，鞭炮齐鸣，执事官举策题放置案上，贡士朝案行五拜三口礼，而后，百官依次退出，贡士就位考试。
由于是皇帝亲自主考，所以不设主、副考官，只设读卷官和执事官。
能在考场是进行巡视的只有皇帝和监视官。
由专职的士兵引领着，李凌终于到了属于自己的考桌前面，核对过信息无误以后，士兵退了出去。
考桌上不只有试卷和答卷，而且笔墨纸砚以及草稿等全部齐备。
众人坐下之后就开始翻阅试卷，各人脸上的表情不一，有的窃喜，有的沮丧。人生百态，在此刻尽显。
李凌也打开了试卷，发现是一道和录取官员相关的制策：
朕稽古名事者而畏神，人趋事以历知，日运不息，岁运无已，虽在寝食，未尝忘其所以。
由是大辅人君，福臻黎庶。所以名世者为此也。朕自登基以来，官遵古制，律仿旧章，孜孜求贤，数用不当。有能者委以腹心，或面从而志异；有德者授以禄位，或无所建明；中材下士寡廉鲜耻，不能克己。
若此无已，奈何为治。尔诸文士当进学之秋，既承朕命，悉乃心力，立身扬名，在斯始举。其条陈之。
朝廷最关心的是要录取德才兼备的官员。
制策中就突出地提出了这一问题，明确强调了此前选官中存在的弊端：即能力强的人中有和朝廷不一心的；品德好的人，在工作上却无建树；能力与品德都一般的人，则多“寡廉鲜耻，不能克己”者。
让贡士们围绕这一主题，从理论上回答应对，并就所存在的现实问题提出建议、对策。
这种策论已经是老生常谈了，其实历界会试甚至是乡试偶尔都会出现这样的命题。几乎所有的考生以前都做过类似的命题，大家在文字修饰上都下过一翻功夫，至于能不能入得皇帝法眼，就看各自的观点是否合乎阅卷人的心意了。
大凡皇帝一般都喜欢任用贤良，考生所有做的就是罗列出具体鉴别人才的方法，帮助朝廷选举出真正有贤德的人。
李凌做为穿越者，毕竟比其他考生多了几百年的“远见”，正所谓没有吃过猪肉也见过猪跑。
他对各种选举方式以及其利弊还是有所耳闻的。
但是李凌却没有立即动笔做答，而是先打了草稿，将自己的观点逐一列出，在心中反复思考了数次这次动手。