结束五代十国的是周世宗柴荣，在这个时间线上他并没有三十九岁死在南征北战的路上。而是像他当初发的愿一样‘十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平’——没有了周世宗英年早逝，自然也就没有了赵匡胤陈桥兵变的机会。
所以现在的这个‘周朝’取代了师红妃上辈子历史中的‘宋朝’，而这也没什么不好的，因为周朝相比起宋朝来说更像是正常的大一统国家。而宋朝到底算不算大一统，在师红妃上辈子的网络上还一直是网民们争论不休的话题呢！
也是因为没有赵氏那样‘得国不正’，柴家得了天下之后表现的要正常的多，自然不会有重文轻武等弊端，也不会为了得到士大夫的支持搞出很多太过优容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享权力目的不是‘民主’，而是收买士大夫，目的不同，结果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近现代，不那么□□，但受益的其实也不是普通老百姓。
有宋一代，普通百姓的负担是空前沉重的！东京繁华归繁华，地方上却是士大夫家亦不敢多生养孩子！
但即使是这样的周朝建立起来，女婴的出生率也没有提高。而为了稳定社会秩序，朝廷建立了一整套制度，首当其冲的就是为女子定籍！
女子籍贯分为三种，一为‘贵籍’，二为‘良籍’，三为‘贱籍’，划分方式则是‘从母法’。母亲是哪个籍贯的，女儿就是哪个籍贯，这样保证了籍贯的稳定，不会随着时移事易发生改变——具体的说，是不想让‘良籍’女子向‘贵籍’和‘贱籍’流动。
按照规定，贵籍女子可以和以前的女子一样婚姻嫁娶，只不过聘贵籍女子的男子至少得有官身。正经的官员可以，一些买到的官身也行。
良籍女子则是断奶之后就由各州县抚养，生活在各地‘女司’兴建的排屋中。养育到十八岁就可以为庶□□了，只不过这里面没有婚姻嫁娶，而是‘赁妻’。师红妃只听说宋朝常见租来的小妾，那种情形或许还有些许‘自愿’，而在周朝，却是必须要遵守的制度！
一经租出就是两年，两年时间足够双方都健康的男女生下孩子并哺乳到断奶了（若是第二年才生下孩子，则可多续租一年）。
之所以有十八岁才开始‘赁妻’，且生下孩子之后还有最长可以到一年的哺乳期，而不是‘充分利用资源’让女子不断怀孕，倒不是主管‘女司’的官员多怜惜女子处境，而是出于‘保护财产’的目的。
说来也是讽刺，在女子地位更高的正常世界线上，女子们早婚早育、不断怀孕的危险没有引起重视，但在这个女子成为了实际上的商品，极度被物化的时间线上，倒是很多人重视这个。
在长期的观察中，医者和官员都注意到，女子早婚早育，盆骨还未长开，最容易难产而死！至于接连怀孕、哺乳期怀孕，则容易导致一大串的妇科疾病。这些妇科病很多都不致命，但无疑会缩短女子的生育期。这样透支女子未来生下来的孩子数量，结果还不如‘精心’计划后生育的数量。
相比起杀鸡取卵，显然还是细水长流更好！
甚至为了保住女子生命，这个世界线上的妇科发展的尤其好！虽然没有突破古代医学的天花板，但杀死许多古代女性的产后风等疾病，在此时都有了很高的治愈率。
而贱籍，则是指从事声色行业的女子...一般是没有生育能力的良籍女子和犯了事的贵籍、良籍女子才会上贱籍。后来第一批贱籍女子之后，又有了她们生下的女儿，这些女子一起组成了贱籍女子这个群体，她们被规定只许从事声色行业。
为了维持稳定，朝廷将保证‘良籍’女子的比例看作是第一要务，籍贯的事一惯严肃！就和明清时在意科场考试纪律一样！凡是出现了科场舞弊之事，立刻就能闹得天下皆知！所以其中一些暗中交易或许有，但确实是凤毛麟角。
师红妃穿越后的身份就是贱籍女子...而这个身份绝对是令人绝望的。
穿越古代，对于一个现代人来说本来就糟糕透了！特别是她还是一个女孩子，古代对女孩子的不友好她是知道的——而最糟糕的是，她来到了一个这样的世界！
这个世界将女子牢牢束缚住，就连一丝挣脱的可能都没有！正常的古代社会，凭借自己的努力、来自现代社会的见识，或许还能逆天改命，一把烂牌打好，最终也能实现自身价值，过上自己问心无愧的生活。
但这个世界完全扼杀了这种可能，就算师红妃有千般机巧，依旧什么都做不了。
第2章撷芳园（2）
师红妃上辈子曾经听一个学姐阐述关于男女地位的观点。
“女性并不会因为人数更少而地位更高，婚恋市场上更有‘议价权’恰恰是被物化、地位不高的象征。事实上，在现代社会里，男女往往是人更多的一方更有优势。女孩子因为适婚女性比男性少儿沾沾自喜是可笑的，如果女性比男性多一倍，等待男性的才不是开后宫，而是男女平权，甚至女权压倒男权。”
“现代社会，这种一方压倒另一方或许会表现的相对温和，就像现在，社会依旧是男权社会，但女孩子的生存空间并不算坏。但到底谁掌握着社会资源，具体到整个社会谁说了算，大家心中有数。”
“多一倍的人口，意味着迅速占领更多的岗位，更多的生产力——现代社会下，大家受的教育只要相差不远，任何相对优势都足以被人口优势填平！至于婚嫁市场上的劣势，那倒是无足轻重了。对于女性来说，固定的婚姻其实并不那么必要，想要做单身妈妈也比男人想做单身爸爸要简单，子宫在女性身上嘛！”