郁容想到系统提醒的，周兄所患的是为腺鼠疫。
他不知, 是否该为此“庆幸”？
根据症状体征，鼠疫主要分作腺鼠疫、肺鼠疫和败血型鼠疫三大类。
另有，皮肤型、眼型等比较少见的类型，以及危险性最小的轻型。
所以“庆幸”。
“庆幸”周昉祯患得的，幸好不是肺鼠疫。
肺鼠疫者, 哪怕是在现代，如不及时发现病情并治疗, 死亡率基本是百分之百。
其最棘手之处在于, 极可怕的传染性。
肺鼠疫仅靠患者咳出的吐沫，在空气中便可实现人至人的传染，轻而易举即可造成疫病大流行。
相对比之下，最常见的腺鼠疫, 其死亡率在概数上，好歹比肺鼠疫要低个百分之二三十的样子。
——如果得以有效、迅速的救治。
其传染源一般是感染了病菌的鼠类, 通过其身上的鼠蚤吸血叮咬, 传染到人体上。
人与人之间形成传染，主要在脓肿破溃后，经由皮肤接触而感染。
另, 如果有人吃了没煮熟的染菌鼠类肉，难免也会引发消化道感染。
综上看来，腺鼠疫疫情的严重程度似乎比肺鼠疫要轻上许多。
事实是腺鼠疫若治疗不及，大部分患者当然只有死了。
然而也有一部分感染者，则可能由于鼠疫杆菌经血蔓延，引发肺部感染。
腺鼠疫由此转变成肺鼠疫。
跨过门槛，到周昉祯躺睡的床畔，短短六丈的距离，走路不过是几个呼吸。
便在这几个呼吸间，郁容想起了许多许多的事。
首先忆起了天朝中医的“黑历史”——清末东北大鼠疫。
此次大疫，持续半年有余，造成逾越六万人数的死亡。
彼时，奔赴疫区救援的中医对疫病认知有误，错把肺鼠疫当成腺鼠疫治疗，没采取诸如带口罩等自我保护措施，以至半数以上的中医救人不成，自身也死于鼠疫。
自剑桥大学留学归国的伍连德博士，通过解剖死亡病例，与染疫乃至病死的旱獭，第一次提出了“肺鼠疫”的概念。
通过建立新型防疫机制，终是有效控制疫情，最后将三省各地的鼠疫俱数消灭。
对比伍连德博士在大疫中所作的卓越贡献，中医的“无能”遭到了时人大力批判、嘲讽与抵制，关于废除中医的论争愈演愈烈，就此持续了上百年。
郁容在穿越前，时常还能在网上看到所谓“中医黑”，三五不时拿东北鼠疫一例说事，以证明中医是骗人的“伪科学”。
与此同时“中医粉”则拿岭南名医罗芝园的事例进行辩驳。
在东北鼠疫前，岭南遭受鼠疫肆虐有半个世纪之久，面对这般严峻的疫情，以罗芝园为代表的岭南医家，积累了丰富有效的治疗鼠疫的经验。
由此编纂而成的《鼠疫汇编》成了天朝现存最早的一部鼠疫专著，给后人与鼠疫抗争提供了诸多借鉴，乃至中药治疗急症等方面也颇受其启发。
罗芝园同样也是受到了前人的启发。
参照清著名医家王清任所撰的《医林改错》，以其治霍乱所用的解毒活血汤为基本方，再取温病学家吴瑭的“三焦辨证”法，根据不同症状，加减用药，在治疗腺鼠疫方面取得了令人惊叹的成果。
对比之下在穗港鼠疫中，西医没能救活一鼠疫患者个体，所采用的先喝白兰地、再用冰块置压头胸与四肢的治疗方法，堪称是荒谬可笑。
“中医黑”便也以此为例。
道：自穗港鼠疫至东北鼠疫十七年间，中医竟然全无进步，可见其理念落后，固步自封，等等等。
理所当然的，“粉粉黑黑”们开始了第无数次的“大战”。
郁容对打口水战没兴趣。
他以为，看待任何一问题，采用“一刀切”的态度挺弱智……咳，挺不可取的。
非圆就得是方吗？
郁容表示，唯物辩证法的发展观，他还是学过的。
作为一名中医从业者，他为自己所学颇感自豪，对天朝老祖宗们的成就更是崇仰、尊重之至。
理固当然。
但不代表，就此因此否认西医——哦，不对，准确地说是现代医学——的优势和长处，否则当年逢遇霍乱疫病，他也不会花大代价兑换霍乱疫苗了。
同样，中医学里难免存在一些谬误，无需为此羞耻而故作掩饰。
任何一门学科在发展过程中，不可避免遭遇各种困难，乃至出现重大的错误认知也不在少数。
客观公正地对待问题，努力加以纠正，并不断进行完善即可。
实际上，无论是传统医学或者现代医学，始终难以跟上人类的需求。
从这个角度上说，二者都“落后”。
而在天朝，人们一方面质疑着中医的科学性，另一方面当现代医学无法治疗顽疾时，许多人就开始寻找、追求所谓“偏方”。
无数拉着中医大旗的骗子，因此大行其道，造成了恶劣的后果及影响，当然又狠狠地“抹黑”了一把中医学。