<h1>第二百二十五章 真相</h1>
而且这个东西的作用很简单，就是重复。让某个时间段在这个房间里不断的循环，不管期间发生了什么，最后这个房间都会恢复成一开始的样子。
虽然只看了几眼，但是以叶凡的眼界不难看出来，这东西的根底。
而这么做的作用，自然也只有一个。
那就是惩罚！
这里笼罩了极强的死气和怨气。想必他是将一个人用极其残忍的手段杀死，然后再使用这个法术，让他一次又一次的重新体会死亡的过程，周而复始，这难道不是一种极其残忍的惩罚吗？
不过，如果真是这样的话，那得是有多大仇，才会让人连死都不想放过他，还要他饱受折磨。”
而这个阵法，一开始的目的，并不是为了害人，反而是为了救人，甚至可以说，是帮助别人成仙！
这就是所谓的十善成仙。
这里的十善不是说你要做十次善事，而是说你要做整整十世的善人不能断，才能成仙。有两种说法，一说是世尊在一千年前曾经说过，十世善人可成佛（仙），所以就有了十善成仙这一回事。另一说就是，只要你做十世的善人，天降功德就能让你成仙。但是无论是哪一种，对人来说，都太难了。做一次善事容易，但是要一直做下去，做一辈子，相信没有多人人能够做到，更何况是要做十辈子呢？你怎么知道你下辈子到底是谁，到底会做什么？对大部分人来说，这无疑只是一张空头支票，鼓励人去多做善事有好报罢了。
千百年来，无数人都把十善成仙当成一个笑话，直到北宋年间，太一教的著名散人赵观山说他找到了十善成仙的捷径，这个说法才再次进入了人们的视线中。
然而一个人怎么可能用一世的生命证实‘十善’之后将会发生的结果呢？就在整个道门抱着看笑话的心情关注赵观山的试验结果时，这赵观山邀请包括自己的老师萧抱珍、李仙缜等数十位道门台柱级人物赴苍岩山观果。三个月之后，这数十位道门宗师竟然无一例外地肯定了赵观山的试验成果，并一致给出了‘却为其理，无可辩焉’的结论，意思就是说确实有这么回事，没什么可商量的。
这下可是连当时的皇帝都给惊动了，三次下诏招他进宫，可是都找不到他的人。而赵观山最后也就这么人间蒸发了，不管有多少人去明察暗访，都找不到他的任何踪迹。而当时观礼的道门大佬们，对此事也都是守口如瓶，避而不谈。于是人们就猜测，这赵观山怕是遭了天谴。用三个月的时间，如何能证明十世？
这里面一定是用了什么不为人知的手段，甚至是钻了漏洞，这才上天被惩罚，消失的无影无踪。而道门的大佬们也对此守口如瓶，不然的话，这些观礼的道门大佬们早就应该在之后的三个月里相继成仙去了，怎么会还待在人间呢？唯一的答案就是他们不敢，会有天罚。