<h1>第七百二十六章 惊心动魄终是擒龙</h1>
古时之人虽然迷信，但终究还是有底限的，对神鬼天地的敬畏，并非单纯的迷信，而是一种民俗文化，许多人并不认为神鬼害人之类，只是心中的一种期许和寄托。
子不语怪力神，孔圣人就曾经教育他的弟子们，对那些神神鬼鬼的东西要敬而远之，君子当秉持正道，如果自己不秉持正心，为自己做主，而是向神鬼祷告，便会被神鬼所制。
这番话里头还带着一个潜台词，那就是孔圣人是相信神鬼存在的，并认为神鬼会控制人的心灵。
这也说明，儒家是相信神鬼存在的，正如道家，所有的道法和道术之流，不过是载体，为的只是最终的目的，什么道术神通之类的，只是悟道过程中的副产物罢了，可以相信，却不可追求，崇拜，甚至沉迷于其中。
而佛家也有同样的论调，所有的修炼，都是为了最终得证大果，连佛祖都说过，那些追求神通佛法的，不配做我的弟子。
这些归根结底，都说明古人是非常相信神鬼之说，只不过保持着敬而远之的态度罢了。
而对于龙凤麒麟之类的灵物和神兽，这些东西有具体的形象流传下来，经过千百年的演变，已经成为一种文化，古人自然比神鬼之说还要更加深信不疑。
起码王念恩等人，在听说祥瑞出现的消息之时，内心或许已经知道，这又是哪一股势力暗中想要讨好官家，可当他们看到山壁上的天书之后，却又开始有些相信了。
直到此刻，他们看到杨璟擒龙下山，内心是有多么的震撼，也就无法想象了！
他们早知道杨璟并非常人，杨璟三十岁不到便做到了靖西侯爷，而且并非混吃等死的闲散封爵，而是掌控十万禁军，以及投入大量财富打造出来的神火营的南征主帅！
即便是受尽恩宠的贾似道和董宋臣等人，都无法做到这一点，如果说杨璟只是单凭官家对他的宠信，那绝对是难以让人信服的。
所以羡慕嫉妒归羡慕嫉妒，许多人内心之中却不得不承认，杨璟并非凡夫俗子，更非池中之物！
可谁都没想到，青霞峰上果真藏有真龙，而这条真龙，竟然让杨璟给降服了！
龙可是皇家的象征，杨璟竟然降服了这头蛟龙，这又让人做何种想法？
可这头蛟龙有多么的凶恶，大家也是有目共睹的，而且这蛟龙身上残留的痕迹，无一不在说明，这条蛟龙根本就是人为豢养的！
与擒龙的杨璟相比，那个养龙之人，才更加的居心叵测，才更让皇家感到愤怒！
若非杨璟将这蛟龙给降服了，他们还无法发现这一内情，更不会想到，这祥瑞的事情，竟然还牵扯出一个养龙的大逆贼！
王念恩等人心思各异之时，那蛟龙发出一声咆哮来，腥风四起，空气之中顿时弥散着一股腐臭气味，王念恩等人也终于回过神来。
这一冷静下来，心思就更加的活络，不得不考虑眼前的局面，这祥瑞的事情该如何处置，就成了最大的问题。
按说神龙现世，乃是最符合皇家尊威和利益，也是最能够彰显皇权和帝王功德的一件事情。
可问题是，这条蛟龙并非祥龙，也不是神龙，而是一头恶龙！
自古以来，恶龙可都不受欢迎，周处就曾经斩杀过恶蛟，而二郎神杨戬，也曾经做过屠龙之事，百姓感恩，还见了庙宇来祭祀他，宋朝皇帝封他为清源妙道真君。
而晋朝的道家真人许逊，也曾经斩蛟龙而治恶水，而后携全家老小四十几口人飞升，成就了一人得道鸡犬升天这个典故。
更为人熟知的还有哪吒杀掉龙王太子的故事，虽然只是故事，但这些古时便是古人思想的一种体现。
无论是周处还是杨戬，亦或是许逊，他们屠杀的也都并非龙，而是蛟。
这蛟呢，严格来说应该算是水里头的一种灵兽，搅弄浪潮，翻江倒海，发了大水来为祸人间，是以才被斩杀。
若真要说屠龙，那便是冒犯皇家尊威，是大不敬之罪，除非作者是反贼，否则也不会这么写。
虽然古人都没有见过真龙，但龙的形象已经成型，杨璟座下这黑色的强大生物，虽然最有可能是龙，但大家其实更愿意将这头牲畜当成蛟！
龙生九子，各有不同，许多强大的生物，虽然算不算真正的神龙，但在民间仍旧有着极多的故事流传下来。
杨璟座下这个东西，只怕大家都会认定为蛟，而非龙。
也只有将之当成蛟，才是对杨璟好，才是对大家都有好处的，除非有心之人想要借此机会，将这牲畜证明为龙，如此就能够捏住杨璟擒龙，对皇家不敬，甚至心存反志的把柄了！
只是眼下蛟龙就在杨璟的屁股底下，杨璟还扯着蛟龙的铁索，谁敢乱嚼半点舌根！