<h1>第六百三十五章 可敦亲临恩威并施</h1>
早番说过，蒙古帝国和元朝，其实算是两码事，忽必烈建立元朝，也象征着蒙古帝国的分裂，元朝也是最不接受汉化的一个朝代。
既然他们不接受汉文化，对汉人宗室礼制那一套，也就不太感兴趣，连元朝都这般，也就更不用指望蒙古帝国去遵从了。
所谓皇帝皇后那一套名词，也都是后人加上去的，蒙古帝国遵从他们自己的规矩和礼法。
比如铁木真，就叫成吉思汗，别的后代和皇帝却是叫不得的，而铁木真的儿子窝阔台，当了大汗之后，通常叫窝阔台汗，但也叫合罕，后世用合罕皇帝，来专指窝阔台汗。
既然皇帝的称谓这般，类似什么皇太后之类的汉人叫法，也就不太可能在蒙古皇庭出现了。
乃马真皇太后是窝阔台汗的可敦，如今新大汗还没有登基，乃马真便仍旧是可敦，是故也没有叫她皇太后的，宫中都尊称她为可敦。
乃马真的年纪不算太老，但许是生活环境的问题，看起来却很是显老，乃马真无论如何打扮，都有些穿上龙袍不像天子的意味。
只不过她那低垂的眼眸之中，时不时会透出一股子阴鸷来，那慈祥的笑容下面，也不知隐含着多少诡计。
皇太后驾临，排场自是不一样，不过她并没有让官员随行，过来的都是宫里头的人。
听说耶律楚材很得合罕皇帝信任，被委以相国的重任，合罕皇帝驾崩之后，命耶律楚材为顾命大臣。
但由于合罕皇帝没来得及留下遗诏，遗嘱也只是对耶律楚材说的口谕，是故才对汗位争论不休。
窝阔台其实最希望将汗位传给第三个儿子阔出，可惜三皇子阔出在征伐南宋的时候，被人给杀死了。
耶律楚材是契丹人，帮着蒙古人灭掉了契丹人的金朝，是故很受重用，但他却大力推行汉化。
照着汉人的宗制礼法，嫡长子是承袭宗室的首选，所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”是也。
可蒙古帝国却不兴这一套，他也是无可奈何，但规矩总该要遵守，窝阔台希望三皇子阔出成为大汗，如今阔出死了，便该由阔出的长子失烈门来当这个大汗。
类似的例子在后世也有很多，比如明太祖朱元璋死后，本该传位给皇太子朱标，可是朱标已经死了，便传给了朱标的儿子，也就是皇长孙朱允炆，其他人都不得争夺皇位。
朱棣是个雄才伟略的英主，明朝在他的统治下，也出现了盛世的格局，可他却始终不受史家的好评，这是为何？
还不是因为他夺了自己侄儿的皇位，破坏了宗法。
祖宗之法，或者宗族之法，对汉人王朝的影响实在太大，从这一点上，也就可以看得出来了。
闲话也不多提，耶律楚材倒是想让失烈门来继位，因为失烈门年纪太小，而他又是顾命大臣，只要让失烈门上台，他的权柄就会更大。
只是乃马真不是好糊弄的人，如何都不同意让失烈门来继承汗位，即便耶律楚材声称这是合罕皇帝指定的继承人，乃马真也不予承认。
这也着实承认不得，臣强而主幼，势必要乱国，如今成吉思汗的子孙们四处征战，人人手握重兵，若让失烈门当大汗，整个帝国都要分裂了。
所以乃马真一意孤行，如何都要将贵由推上汗位，虽然不乏私心，但又何尝不是为了帝国的长治久安而考虑?
耶律楚材是反对这样的，便是乃马真临朝称制，他也是反对的，因为无论是宋朝还是辽朝，亦或是金朝，都不乏妇人垂帘听政的例子。
纵观史书，但凡出现临朝听政的妇人，那么帝国王朝也就离衰败不远，势必要出现动荡和大乱。
乃马真称制之后，耶律楚材就不再上朝了，整日以养病为由头，不再参与朝政。
耶律楚材乃是顾命大臣，又是相国，乃马真失去了这么个大好的推手，自然需要另寻强援，老迈的大萨满在个部族里头都有极高的威望，确实是个非常不错的选择。
只要能够通过老萨满，得到部族首领们的支持，贵由想要登基，也就能够名正言顺了。
乃马真的侍从们带来了不少礼物，只是大萨满向来不喜欢这些身外之物，礼物只能堆在外头，几乎将整个蒙古大帐都围垒了起来。
杨璟与妮茉一左一右，侍立于大萨满的身边，见得这乃马真可敦一脸亲和，眸子里却时不时闪过阴鸷，妮茉也不由暗自为大萨满担忧，着实不希望大萨满卷入其中。
“萨满可还住得习惯？”乃马真可敦和蔼地笑着，姿态放得很低，谁能想到，这个女人如今掌控着蒙古帝国的权柄？
其实，乃马真心里也是着实大吃一惊的，因为大萨满失明，她是一清二楚的，可如今一见，大萨满双眸清澈明亮，熠熠生辉，竟如返老还童一般，又重获了视力，又岂能不惊！
乃马真不由朝杨璟投来阴柔的眸光，照着怯薛歹的情报，就是此人横空出世，给大萨满带来了光明！