这小丫头居然要和游方分奖金,能看出来她是很诚恳的,并不仅仅是为了说几句客气话。也许换个人可能会拒绝,因为面子或者其它的原因,但游方这个老江湖想法不一样,他既不想收钱,也不打算拒绝屠苏的善意,反而在转念间想起了江湖要门的讲究——
“要门”是江湖八大门的最后一门,从字面理解就是要饭行乞的意思,讲究的是落魄之道。这一门的学问深奥,时运不济时该当如何自处又如何渡厄?是八大门中最难学透的。过去很多江湖人,落难之时多少都会使用要门手法,沿途筹集盘缠回家。
但从江湖术的角度,它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意,以及如何使用自己的善意与恶意,秘诀的精髓也是历代要门的规矩,只有很简单的两句话,总共十个字——取舍善与人,无仇不恶索。
要饭的,必须要对方能做出表达善心的行为,才能要得着,这实际上就是利用世人的善意,无论对方行善出于什么目的,为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。在通常情况下,要门中人必须要让对方行善得善,给他实现目的应有的满足,这一点非常重要!
比如某一家人施舍一碗饭,只要不是故意给馊的不能吃,哪怕是冷的、很不好吃,要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。哪怕出门偷偷倒了别给人看见,再去下一家要,这是古代要门的规矩。
为什么要有这样的讲究?假若世人行善不能得善,反而把自己搞的很难堪,久而久之,谁还愿意再施舍,也封死了其它人得到帮助的可能。还举上面的例子,假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨,他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的,要留余地让他能够得到需要的帮助。这就是“善要”。
那什么是“恶索”呢?屠苏在广州火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话,结果手机却被骗走了,这就是典型的“恶索”。它在利用一个人善良的行为,让对方收获的却是伤害。
其实这种事情伤害的不仅仅是屠苏,假如发生的多了,有一个真正需要帮助的人,可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。这种行为不仅伤害了世间行善者,也伤害了所有真正落难需要帮助的人。他们可能掌握一些江湖要门术的门道,如此设局行骗,正因为是这样,游方这种对江湖术诀窍理解更深的高手,才会在心中骂这些人为“杂碎”。
除非是有仇,想报复或教训某人,否则要门中人不能恶索。
现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭,搞慈善基金会也是其中的一种,是相当有社会地位、风光体面的事业了。但无论使用什么门槛,也要注意不能有恶索的嫌疑,不能让人被逼无奈去捐款回头心中老大的怨恨,有些事情可以倡导、可以引诱,但不能恶索。
面对屠苏这个可爱的少女,游方的心情是复杂的。他欣赏她这份纯真与善良,希望这可爱的一面永远保留下去,不至于被复杂无奈的世事现实所磨灭。但另一方面也担忧她因为自己的纯真与善良受到伤害,她需要学会分辨善意与恶意以及如何去使用善意,既保有可爱的本姓又能保护自己。
至于游方自己,当然愿意接受屠苏善意单纯的感谢,这是发自内心自然而然的。有时候你帮了一个人,接受她的真诚的谢意比拒绝她更好,也更能拉近彼此的关系。
想了想,他笑着说:“你还得再买一台电脑吧?手机也得买新的,租了房子,再把一万二给我,你自己可就不够了。你还我人情,我当然高兴……对了,你会不会做饭?”
最后一句问的很突兀,屠苏愣了愣,随即骄傲的答道:“会呀,以前我妈妈身体不好的时候,我经常在家里帮着做饭,一般家常菜都会做,还会熬汤呢!”
游方赞叹道:“现在像你这么大年纪的女生,能做一手好菜的真是太少见了!咱现在有厨房了,你打算自己做饭吗?”
屠苏有些腼腆:“我就是会做饭而已,算不上做的很好。我租房子的时候就想好了,中午在食堂吃,晚上只要有空,我就自己做。”
游方追问:“你什么时候有空啊?”
屠苏:“除了周六有选修,其他时间都有空啊。嗯,游方哥哥,你问我这些干什么?你自己是不是不会做饭?”说到这里,她突然反应过来了,意识到什么。
游方笑了:“你还真说对了,除了煮面、煎鸡蛋,我就是不会做菜。那些钱你是中奖得的,我怎么好意思要?但我想和你商量一件事,搭个伙好不好?你晚上做饭的话,就给我多来一份。蹭你的饭,我就不用天天在外面饭馆吃了,一年下来能省不少钱呢,而且吃的舒服放心。”
这是大实话,别看游方身手不凡,精通各种江湖门道,但他也有一个最大的“缺点”,就是不会做饭也不太愿意做饭,锅碗瓢盆玩不转,拎着炒勺总想耍单刀,炒菜的感觉找不着,有几次还把锅底给磕漏了。而游成元十分擅长烹饪,在这一点上,游方比姐姐可差的很远。
但是他的嘴还挺刁,饭菜有什么问题,他一沾舌尖就能尝出来,这一点倒是随他的师父刘黎。离家这几年在外面闯荡,游方大部分时间都在饭馆吃,也挺不方便的。
屠苏也扑哧一笑:“怎么能说是蹭饭呢?我晚上做饭的话,你在家就一起吃呗!但我不可能天天都自己做晚饭,说不定有什么事就在学校食堂吃了,你怎么办啊?”
游方一拍胸口:“这么多年啦,我也没饿死!自己也知道出去找吃的呀?你在家做饭的时候,看见我顺便给一口就成,这样就已经帮我省了不少钱和不少事了。这一年,需要我交多少伙食费啊?”
屠苏被他逗得咯咯直乐:“游方哥哥,你怎么把自己说的那么可怜啊?我要把奖金分你一半都不收,又不是天天特意为你做饭,怎么还要伙食费?”
游方故作沉吟道:“那我有空就买些菜,想吃什么,好借你的手艺解馋。你要是看见冰箱里有菜,第二天就不用多买。”
屠苏:“冰箱?厨房里没有冰箱啊?”
游方刚才根本就没进厨房看,一听这茬赶紧道:“没关系,明天就有了。”屠苏以为房东明天会搬一台过来,却不清楚游方打算自己去买台新的。
游方不要钱却“要饭”,还把屠苏逗的挺高兴,两人说说笑笑,来到了中山大学东校门。游方算了一下距离,屠苏可以坐一站地铁也可以步行上学,离的并不是很远。附近有银行的提款机,在游方的提议下,屠苏只取了一年的房租还给他。
进了门往北走,迎面看见一片池塘,在池塘前转弯沿体育场向西行,经过康乐园中枢线位置上的小礼堂,从这里可以看见高大的孙中山塑像的背影,此塑像的视线可以直接望到北门外的珠江。更有意思的是,此处有一个非常、非常特殊的风水局。
中山大学校园本部又称康乐园,得名于古时曾流放至此的康乐公谢灵运,是原格致书院与岭南大学的校址,已有一百二十多年的历史。校园内有很多建于上世纪二、三十年代的经典建筑,校园很大,地势与新旧建筑相互错落,显得地形很复杂,但它却有一条明显的中轴线。
整座校园的格局是坐南朝北,面对珠江的北大门是正门,这条中轴线就是贯穿南门与北门的逸仙路。这条中轴线不是正南正北朝向,也导致了中山大学很多主体建筑的朝向都往东偏了一个不大的角度。从空中看,它似是一柄向北偏东斜指的剑!
“剑柄”从南门到小礼堂,“剑锷”就在小礼堂附近,再往北,逸仙路分成笔直的左右两股,就似两道“剑刃”。它所指的方向从神州地图上延伸,恰恰就是燕京城。孙中山的塑像,从近处景观说是望着珠江,从风水局来说,是剑指中原、遥望燕京。北伐是孙中山的遗愿,燕京也是他逝世的地方。
这么大的一个风水局,可不是中山大学的地气灵枢,也远远超出了中山大学的范围,而是运转汇聚整个广州以及珠江三角洲一带的风水地气。此局从宏观上看沛然犀利,但近处微观中每一小片范围的地气感应,体验的却不是很明显。如此看来,广州倒是很适合练剑的地方,更重要的是找一个恰当的小环境。
就这片校园范围的风水分布来看,也非常有特点,因为它不是一个整体的风水局,中大校园里文物保护单位就有五十多处,地气灵枢各自成局错落分布,每一处、每一种风水局范围都不大却很典型,有好几处地方灵气相当精纯。从整体来看略显纷繁,很多地方不同的地气环境之间过渡的非常自然,也有一些地方过渡的很突兀,有明显的冲突与相互扰动。
这里简直是一块宝地呀!不是特指哪一个地方是风水宝地,而是游方锻炼灵觉的绝佳场所。在刘黎给的秘籍中,最后一步锻炼灵觉的方式叫做“淬炼”,就是在地气变化极为剧烈、物姓反差极大的环境中主动释放灵觉,在一定范围内进行控制与运转。这里最适合不过了,且不像燕京很多地点的大格局地气灵枢太过凝重浑厚,一不小心就会把自己“淬伤”。
屠苏一边走一边介绍校园,见游方的神情很专注,她说的也很有兴致,然而自己却不是很熟,还把通往宿舍的一条路给带错了,自嘲的笑道:“康乐园地形比较复杂,刚来的人就是容易转向。”
游方问:“转向的感觉如何?”
屠苏:“感觉挺好奇、挺新鲜的,就连许多老生已经很熟不会迷路了,在校园里转来转去,也感觉挺有意思。”
游方点了点头,微笑道:“这才是成气候的大学应有的格局,中国传统园林讲究移步换景,而大学不一定要完全修成园林式的,但校园格局一定要包含、融入园林的风格,才是适合读书与治学的环境。”
游方无意中引用了吴屏东在课堂上说过的一句话,屠苏闻言却一皱可爱的鼻子:“是吗?可我听说中大康乐园闹鬼耶!都好多年了,几乎所有师生都知道,故事可吓人了。我前天听同学讲了,晚上回去吓得差点睡不着觉!”
“闹鬼?快给我说说是怎么回事!都在哪些地方?”游方闻言竟被勾起了异常强烈的兴趣,神情甚至有些激动。
(未完待续)