我扯了几把，这厮这会子力气大得惊人，我竟然没办法抽手，很想一大脚踹过去，又怕伤害了这位宗教人士的感情，无奈，我只好尽量把脑袋向后，离这神棍远点，微微地点了点头：“小弟说话绝不失言。”
袁天罡眼里都有泪花儿打转了，哆嗦着嘴皮子站了起来，理了理道袍，朝我长躬及地：“贫道替天下之教众谢过遗爱贤弟无私之助。”
“哪里哪里，道长快快请起，其实依小弟看，我道教如果能以全新的面目出现，毕能让天下苍生皆尽信于我教之道统。到时候，天下间，无人不记得道长之功德，必能随我道教之繁衍昌盛名垂万世而不衰。”我伸手搀起了袁天罡，这事，还真缺不了袁天罡，当然，只要能说服了袁天罡，至于李淳风这个老官迷自然也会上钩，而神医道长孙神邈自也会被我们说服，统一到一个阵线上来，这样，我朝道家的几位最具有实力与威望的人物同时来进行一场轰轰烈烈地宗教改革，其本事的意义，已经不仅仅是忽悠了，而是竖立一个全新的宗教理念。
“......名垂万世而不衰。”袁天罡很是神神叨叨地嘀咕着这句话，表情很渴望，看得出来，谁不想出名，谁不想流传千古，不然，他袁天罡何必在隋朝和唐朝都要跳出来摆显自个，还不是想出名呗，嗯，看来名利这东西，有坏处，同样也能激发人们积极向上的精神。
我考虑，思索，思路太多了，或者说咱能拿来忽悠人的东西实在是太众多了，嗯，慢慢来，我在静室里缓缓地踱着方步，袁天罡不知道从哪儿摸出了笔墨纸砚，看样子，准备作笔记。
“首先，我们得先确定一个目标，我们需要的是什么样的宗教，这是我们破而后立之后的最主要的重点。”
“什么样的宗教？”袁天罡一面咀嚼着我的话，一面下笔如飞，很好，书法不错，而且写得飞快，记录的速度却还是差了点，嗯，咱慢慢说，最好让他能全记下来，清了清嗓子继续：“小弟以为，不论道佛，都具有一个严重的缺陷，那就是，神太多了，佛门有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛还有其他什么乱七八糟的佛，别说是我了，怕就是那些个高僧一样说不出个道道来。而咱们道家呢？同样也存在着这样的混乱场面，三皇五帝、山神土地，林林总总一大堆，莫说是要人去信了，系统也太复杂了，三清是道教至尊，玉皇而玉皇又是三届至尊，可谁大？这里面就有了矛盾。若是真有人拿此事争执起来，就算是吵得天翻地覆，怕是那些修道高人到头来都不知道自己顶头上最大的是谁。”
袁天罡看着我的眼神，我都觉得有点害怕，生怕这货扑上来抱着我干嚎，战战兢兢退了数步，站在了静室门边才问道：“道长怎么了？”
“贤弟一语惊醒梦中之人啊。”袁天罡仰头朝天感慨了声，然后很不好意思地笑了笑：“说句实话，贫道也甚是不明白，道教本按太上老君也就是老子的经籍所创建，可太上老君却排在元始天尊的后面，他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成之始并无“元始天尊”的说法，贫道查了《太平经》、《想尔注》等均无记载。贫道与教中执友不知道争执过多少回，后来，终于查知，最早出现‘元始’之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载，后到南朝，在梁朝陶弘景的《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。这也颇让贫道困惑......”
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这话着实让我涕笑皆非，都整啥玩意呢？你们都困惑了，自己都搞不清楚信的是谁，那还有啥子整头，所以看来，道教还得直改良不可。
俗话说，万事开头难，不过没关系，我相信自己的实力，既然多神教有着许多弊病，那么，咱们就从我们华夏文化的源头开始想办法。首先，咱们得按照大唐百姓耳熟能详的神话故事来编排。
首先，咱们创建一个单一的神灵体系，也就是说抛弃了以往的信道系统，从源头做起，既然道德经是由老子所创，那就简单多了结合了神化故事之后，于是一个全新的道教的起源渐渐在我与袁道长的讨论中成形。
咱们华夏文化里也有着大洪水的神话故事，那么，这就好说了，把中国那些个传说中的人物全给忽悠进来，天地之初，万物之始，伟大的天帝，也就是咱们神话中的盘古大神，同样是道家的元始天尊，只不过咱们把他统一，也就是所谓的三相合一：变成了唯一的，道家与神话完全统一的：天帝。天帝在恒古以来就存在，他一个人在他这个世界的初始生存着，不过，他是在睡眠，终于有一日，他苏醒了过来，却发现整个世界都是一片混沌，整个世界既没有光，也没有颜色，更没有日月星辰，山川树木，兽虫花鸟，他感到了寂寞。
于是，他动了一个念头，他决定亲自动手，依靠他那无力的法力，无穷无尽的智慧，把这个世界，改造成他心目中所想象的世界......
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PS:以下不算G：第一更到达，还需要诸位的意思哈，还有想法的继续发贴上来，晴了都在仔细地参考，汲取经验。写这个实在困难，不过很具有挑战性。
(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)