('家乡的父老乡亲使牛耕地时一般都不用鞭打吆喝，却是给牛唱歌。水牛颈上枷一付丁字形担枷，一人扶犁，跟在牛的身后，一前一后，和谐统一，仿佛亲如一家共同劳动的兄弟。
在过去，赶牛的农人生活在社会最底层，辛勤劳作却衣食无着。每天半夜时分，天上的月亮星星还没隐去，夜凉如水，别人正在酣梦之中，他们就要牵牛下地，大多数时候还要到远离人烟的山野沟壑辛勤劳作，心中难免不平和恐惧，辛苦的赶牛农人便用唱赶牛歌来壮胆和排解，悦己愉牛。
青山绿水之间，蓝澄澄的天，明晃晃的水田，无边无际，水天相连。“海田坝”“五通坝”“康家坝”记忆里，老家海田乡村宛如天生一个适合农人表演赶牛歌的天然大舞台。一到农忙时分，家乡父老便争相赶牛下田“嘿——嘿！哎哎——哎哎哎——哎——嘿，嘿——！”父老乡亲即兴而作的“赶牛歌”大多没有固定的歌词，一般都用乡言俚语，无须伴奏，无须灯光或者道具，情之所致，兴之所致，山水之间，天地人和，赶牛人便成为了最为出色的歌者、舞者，赶牛人激情飞扬，赶牛歌活力四射，以天为幕，以地为台，宽阔明亮的水田之中，赶牛人口中不断吆喝着“吃打——吃打——”“踩沟——左转——右转——后退——向前——”手中的长鞭在空中响亮地飞舞，清脆的鞭花宛如青山绿水间柔美的芭蕾，其实那鞭子根本就没落在牛的身上，只在半空中划拉出清脆的声响，便就魔术似倏地迅速收回，或者落在水中，水花飞溅，赶牛的农人疼牛胜过自己。
赶牛歌看似简单，要唱出合适的“赶牛歌”却是需要水平的。一边赶牛犁田，一边注意驾驶犁的方向，还要一边吆喝指挥牛的前行后退、转弯抹角，稍不小心，牛不听使唤，犁出的沟垄就会歪歪拐拐，栽种庄稼就不方便。比如“打场”每逢收稻季节，人们把割下来的稻子散放在打谷场上，围成一个圆形，牛拉着一个硕大的石轱辘，赶牛人鞭子一抽，那牛尾巴一甩，跑得飞快。赶牛歌高手这时就会编出一些让人高兴的歌词，象“打场打到边，产量过一千；打场打得快，稻谷不用晒；打场打得方，新米味道香！”
再比如耕田，耕田是很苦很累的活，赶牛人往往哼唱一些节奏比较舒缓轻快的小调：“大田四四方哦，牛儿走前方鳓。鞭儿舞得勤哟，打在我心上。”“夏天蚊子咬，冬天天气寒，犁完这块田，带你去吃草！”充分体现了赶牛人对牛的无限关爱呵护之意。有时候，赶牛人也会浪漫疏狂如醉酒的诗人一般唱道：“牛儿啊牛儿，只有你来陪伴我，天上星子点盏灯哦，耕田到天明！”有时候，赶牛耕田人也会即兴编一些打情骂俏的山野俚曲来寻求开心快乐：“田梗上走来胖大嫂，身上衣服穿得好。大嫂大嫂别忙走，我用牛儿驮你跑！”唱着唱着常常临近田边地角赶牛犁田之人也大声唱和起来：“背时哥哥不是人，把妹哄进芭茅林，扯起一个扫堂腿，不管地下平不平！”
而赶牛用铁耙耙田时就不一样了，赶牛人一手使劲拉着牛枷上的粗索，双腿站立铁耙之上，仿佛古装战争片中驾驶马车的骑士一般，身体往后努力倾倒，脚踩铁耙，一手飞舞牛鞭大声吆喝“踩沟，转弯，吃打，吃打——”人牛整齐划一地前行或者后退，宛如军队操练八卦阵一般精彩无限。准备栽秧的主家就恭恭敬敬地站在田边等着，赶牛人和牛儿都累得气喘吁吁之时，赶牛人往往现场编出一两句词，让主人家慰劳慰劳他。比如“耙田耙到边，到头弄根烟，耙田耙到尾，主人倒杯水！”主人家马上就会心领神会一阵小跑似的为赶牛人递上一根香烟，倒上一杯热茶，那耙田的赶牛人根本顾不得歇息，随之又兴高采烈地耙起田来，鞭花飞舞，牛儿一路欢快，耙田耙得既快又好。
随着社会的进步，时代的发展，农村里的犁田工具渐渐被新式的手扶式拖拉机、联合收割机等等代替，现在农村里耕牛越来越少了，已经不太容易再听到赶牛歌了。
“大田四四方哦，牛儿走前方呀。鞭儿舞得勤鳓，打在我心上——”不管时光怎样远去，不管距离家乡多么遥远，记忆里，睡梦中，家乡那辛
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\t\t', '')('苦的赶牛农人和那有点淡淡悲凉意蕴的赶牛歌却依旧高亢而悠远，仿佛一幅淡淡的故乡水墨山水画卷，时刻悬挂于我的心尖
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