<h1>第162章 诗会</h1>
高怀德不明白这个太子女婿所说的私心跟着个有什么关系，但是他自己却是很怕别人说他自私。
不仅是他，就是满朝的文武和天下的人们也都很反感自私这个自私。
被人说自私总觉得自己品行一定是不好的，不然为什么被人说成自私呢？
无论什么样子的人都是最求高尚无私，这样才能显示出自己的品行端一。
高怀德也是不例外，当听到赵旭说那些读书人有私心的时候，他也是很赞同。
是呀任何人都是又私心的，没有办法这是人性的使然，即使是那些古代先贤圣哲哪一个不是这样的。
“这些读书人每个人都是有私心的，我正是把握住了这一点，所以才敢这样做，因为我知道了他们的弱点。”
赵旭也从来没有否认自己有私心，也没有说过自己是无私的，这一点他承认，谁要敢在他的面前说是无私，赵旭必定吐他一脸。
他自己存有私心，也不以无私自居，更加不会指责别人自私，这一点他是不会否认的。
“这话是不是有点以偏概全呢，还是有人是大公无私的，比如说古代的一些先贤圣人。”高怀德试探的问道。
“哼，这些人他们就真的那么无私吗，有的也只是道貌岸然？”这一点赵旭只是在心里说说。
有时候他真的想问问圣哲的君子们，“无私”的卫道士们，动则指责别人自私的人们。
动不动就教别人做无私的人的人们，请扪心自问：你们自私吗？，你们有私心吗？
谁敢说自己真的没有一点私心在里面，你敢拍着胸口说，我没有私心吗？
你一定不敢，你一定觉得难于启于齿，因为你的内心绝对存在了私。
但是当你想承认自己自私的时候，一定会觉得在众人面前很失面子，怕同仁说你。
怕被人瞧不起，怕受到众人的趋避，怕受到社会唾弃。你怕不容于这个圈子。
而当你想承认自己无私的时候，一定会怕别人说自己厚颜无耻，因为你曾经做的一些事情或者是言论，绝对有自私的成为分。
而这些一定会被你所熟知的人给记录下来，这时候你敢说吗，你怕会被群起而攻之。
“他们虽然被称为是圣贤，但是他们内心里也是自私，无论他们是否承认，但是自私总是伴随着他们的，表现在他们的行为中，或深藏于他们的内心世界。”
赵旭对此很是不屑，叫他们圣人，难道你就是圣人吗，不见得吧！只要是人都会有私心的。
看着高怀德嘴巴张的大大的，赵旭像是一个尽职的老师慢慢的讲述着什么是自私？
“只要是一个人就会有点自私的因子在里面，这一点你不用否认，也没有人可以否认，只要他还活在这个世界上。”
“就比如说读书人所说的孔圣人也是有私心的，他就是想把自己的学说发扬光大，这就是私心。”
这明明是人家的愿望或者说是夙愿，在他这里居然成为了私心了。
不过高怀德也没有听出来有什么猫腻，也没有觉得有什么不对，那以前没有人跟他们说过。
以前他总是听人家说，孔子带着自己的弟子周游列国宣传自己的思想，是多么多么的伟大。
当时还挺佩服这个孔圣人，现在听赵旭这么一说，原来他是为了自己的事情呀，这样就显得不伟大了。
身为军人高怀德心里没有那么多的道道，但是他确实也知道一个关于这方面的故事。
他就发生在唐朝“安史之乱”之期间，安史之乱后期，叛军内部也是极其的不稳定。
安禄山的儿子安庆绪杀掉自己的老爹继安禄山继承了他的皇位，成为名义上的领导人。
安庆绪就命令他的大将尹子奇尽快的拿下睢阳城，要知道汉朝时期的七国之乱时期也曾经攻打过这个城池。
也是久攻不下的，可见睢阳城是多么的坚固，所以尹子奇也是数月都是没有进展。
值得团团将睢阳城围住，那是水泄不通呀，就是因为他的围困睢阳城内可以说是弹尽粮绝了。
于是就人，开始商议要不要弃城逃跑呢？这个建议很快被唐将张巡给否决了。
睢阳是江淮的屏障，是牢牢的护卫者江淮之地的，如果没有了淮阳江淮之地定然不保。