这在炼器技艺本身，并没有什么特别意义，但在技艺之外，意义可就重大了。
陆明衍见众人高兴，忍不住吐露道：“现在宗门还在筹划，把封神祭礼分割开来，作为一种全新的强化之法，一起推广开去。以后，并不需要在炼器过程中专门运用，也就无需负担仪式所需的额外费用，可以把它转交给主顾自己选择。此外，器道相关之人，也可选择主修祭礼或者宝石镶嵌诸事，若不得天赋而步入高深境界，也可以在这强化行当谋求生计！”
众人听到，纷纷笑言：“这是造福宗门上下的好事啊！”
“有太多的学徒，可以凭此得到上好的出路了。”
“我听到好些人说，要给灵尊和夫人都立上生祠，日日上香参拜供奉……原来是因为这事！”
陆明衍听着这些话，含笑点头。
他是琥山派的人，见到下面如此诚挚拥护，也是深感欣慰。
……
不知不觉中，三年时间就过去。
天南地界，掀起的这一阵宝石热潮，仍旧还在持续着，而且正有愈演愈烈的趋势。
现在流行于草莽散修之间的，都是把手中上好法宝开槽镶嵌，好像不这么做，法宝就不够强力，法宝不够强力，就容易被残余在大地上的妖魔所杀。
一些在外探险游历的寻幽客们，鉴别彼此实力，也往往要看其所携的法宝是否镶嵌宝石。
没有镶嵌宝石的，就是穷困，为什么穷困，还不是因为弱小？
既然如此，那就抱歉了，寻幽探秘，游历往来，都不跟你一起。
那些拥有上好法宝，身上家什齐备的高阶修士和世家子弟们，则更容易受到信任，无论去到哪里，都能混得开，也受到别人敬重。
可以说，短短几年间，在天南地界这边的中下层修真界，已经越来越趋于世俗，以财富论人。
各自法宝等级，是否经过强化，这几项是硬标准，鉴定法宝价值，连带着区别修士的层次，堪称简单粗暴直接。
顺应这一潮流，器宗开创法器、真器镶嵌之法，终于逐渐把这一技艺在中下层普及开来，并且随着推出了一套全新的法宝评价体系。
这东西，不用问，当然是有别于灵宝宗的，带着强烈天南器宗特色的自有体系。
宗内一些耄老，也曾经对此事提出怀疑，但萧清宁的解释是，如今天下公认的器道圣地是灵宝宗，就算天南器宗在各方面追赶超越，也无法改变这一点，毕竟，这是长久以来，无数宗门世家共同得出的公论。
想要正面硬撼灵宝宗的地位，实在太难了，但从小处做起，以一些容易被大众接受之物，潜移默化地进行争夺，却是可行的。
比如这次宝石强化大行其道，人人皆称赞萧清宁生财有道，但实际上，推行此事的好处仅仅只在于生财一事？
它不仅能够增加宗门供养器道人才的能力，积蓄势力，更在宝石方面，建立起了天南器宗的权威，此后天下论宝石强化，必将公推天南器宗为首。
而适当引导众人形成公论，“镶嵌了宝石的法宝才是好法宝”，虽然有些无稽，但杀伤力却显而易见。
谎言重复一千遍也能成为真理，更何况是这种说起来也有几分道理的含糊说法。
所谓法宝评价，也是同理，乃是把各种不同种类，品级的法宝放在一起定级，评价，以各自根基和经过强化的部分估量其价值，从而摆脱笼统的法宝分级和品阶定论的说法。
在实际中，不乏宝器价值超越灵宝，不亚道器，又或者同样上品或者珍品，但是价值相差巨大的例子。
甚至有同样一位名师，新晋之时，炼制一件珍品宝器，属于珍品宝器，但未来晋升大师、冶子，炼制一件珍品宝器，仍然还属珍品宝器。
两者虽然品级相同，也是同一人所作，但彼时技艺经验都已经截然不同，价值无疑也发生变化。
故此可知，品级之论，是侧重于先天之列，并不能够如实反映其成长或者削损，而天南器宗这时候推行的评价体系，却是重视当前多于出身，乃是以务实为上。
这评价体系，论起来也非常简单，那就是直接以各件法宝的价值取论。
当然不是经过拍卖，分销炒作起来的价格，而是其不经任何手段，需当值抵的真实成本。
这其中，自有器宗的一套说法，操作起来，也复杂之极，并非三言两语能够交代得清。
但恰恰就是这般复杂和讳莫如深，这套全新的评价体系，直接影响了法宝鉴定和价格估量的方方面面，所有解释之权，尽归天南器宗所有，只有从天南器宗出来的名师高手，才能够吃得透这些，也只有他们公布的结论，才能够成为权威！