这便是从前盗墓高手对于这种机关的形容,虽然有人将天机印形容为一种非同寻常的道家阵法,却无人能够站出来答疑解惑。
这样看来,不管我们遇到的究竟是髯尸笼还是天机印,又或者是两者的混合体,总之目的是想要困住我们这些外来者,也算是有异曲同工之妙。
但是,石头又该如何解释?为什么髯尸笼的外面,会堆满巨大的石块?
一个三四五六七!一共七块巨大的岩石,每一块都有一人合抱的大小。堆在布置着天机印的尸笼之上,就是为了不让其从黄沙之中现形出来么?
“不,这里一定另有蹊跷!”我最终将视线重新落在了那具包裹着白布的干尸上。
脑海中灵光一闪,记起穆南迪还曾经说向我讲述过很多古代的丧葬习俗。对于蒙古族而言,几乎没有什么特殊的墓葬习惯,唯一时常使用到的,便是天葬。
古代的蒙古族,以古部落的形式繁衍着后代,往往在生活中信仰萨满教。萨满教有一种丧葬习俗类似于西藏的天葬,叫蒙古天葬,同样也是公认的最高丧葬形式。
蒙古天葬送葬之前,需要由至亲操持一切,将死者尸体捆成“s”形,再用白布紧紧缠裹。包括眼、口鼻等五官,以及身躯的各个角落。
等到正式送葬日的日子,却将尸体装入一条大口袋或用死者生前所穿大皮袍裹住,用骆驼、马或牛驮到天葬场,天葬场一般在离居住点很远的荒漠和旷野。
到达后,负责祷告之人煨燥、念经,并在地面上挖出来一个坑洞,把死者生前喜吃食物、茶叶放入坑内。
除了食物祭品之外,还要放入八件宝物,如金、银、铜、铁、玉等等,贫苦人家也可以使用死者生前管惯用的珍惜之物所替代,但一定要是八件的数目。
将坑埋平之后,坑上放置一块巨大的白石头。此刻将尸体穿着的皮袍,以及身上的白布脱去,放在白石头上面。左手曲屈折叠放在脑袋下面,而头部枕在白石头上,就像是睡觉一般。这是取了即使死者已经离开了这个世界,也依然有人愿意为他服侍关心的含义。
而摆放醒目的石头是告诉旁人:此处安葬过死人,若再安葬,请选别处。至于尸体,之后自然会有野兽和鹰鹃吃掉。
尸体被处理成这幅模样,加上我们是在腾格里天漠之中沦陷于此。既然这里是曾经蒙古铁骑驰骋疆土范围,便和蒙古天葬脱不离干系。
而穆南迪还清清楚楚的提起过。在成吉思汗的那个时代,最为盛行这样的方式。
想到这里,在不安和疑惑之中,我隐约感到了一丝兴奋
“张小天,你是不是在想,这里的情景,除了像是结合髯尸笼和天机印之外,还像是加入了蒙古天葬的元素?”
“你怎么知道,我在想什么?”我先是一愣,下意识的问道。
“我不光猜到了你在想什么。还知道另外一个传说!”曼珠沙华有用一种似笑非笑的语气回答道:“成吉思汗的肉身,当年就是使用了天葬的方式。而那座被称为亡灵国度的陵墓,则仅仅是成吉思汗的衣冠和魂魄而已。”
她接着说道:“如果我们真的能够确定这是一处蒙古天葬。此地的位置就算是已经摸到亡灵国度的门口了。”
“看祭物!”我们几个人几乎是异口同声。
然而,当我在手电光线的照射下,想要尝试翻动那具尸体的时候,却忽然听到了清晰的摩擦声响,就像是两块泼过水的铁片生锈之后交叉划过的那种。
只不过,这种声响是从尸体身上传来的。
我们立刻放弃将尸体挪到一边的念头,而是用拂尘银枪轻轻划动,将布条撕裂成为两半。
干涸的尸骨,各个部位收缩程度不同,骨骼和和内脏的突起在腹部表面留下凹凸不平的印记,但依然能够见到正中间有一道清晰的人工缝合痕迹。
尸体腹部的伤口足足有五寸长,而声音同样来自于这道伤口里面。
“扑哧……”我再次用力一探,将整个枪尖都刺进了尸体里面,稍稍的旋转了半圈,然后猛然沿着伤口分布的方向滑动。
“叮叮当当……”
手电光线掠过之后,出现了几道和尸体颜色不同的玄青色痕迹,上面星芒一样的彩色斑点,像是蒙上了污垢。
“这是,弯刀!?”
在我们的震惊之下,植入尸体中的器物数量已经被确定,不多不少,正是八枚!