第517章 读书人的道德呢
《大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这些读书人其实都学过，他们也懂得其中的道理。
《大学》其实就是教读书人要注重个人道德修养。
读书人首先要格物致知、修身养性，使自己具备一定的道德修养，然后将个人道德修养转化为外在的行为，进而为家国天下做出贡献。
这其中最重要的就是格物致知，实践才能出真知，正心诚意利用格物致知形成的正确认知来修身养性才能具备一定的道德修养，这样的读书人才能治国齐家平天下。
四书五经其实是讲仁义道德的，《大学》尤其注重个人道德修养。
但是，现如今读书人大多利欲熏心。
他们把格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平天下全丢了，他们就想治国，他们就想争权夺利。
这样的读书人在一个王朝末期一般都会变成主流，他们读书就是为了争权夺利，什么个人道德修养，他们修养个屁。
他们只是满嘴的仁义道德，其实他们就没有任何道德！
现今的大明这样的读书人就是主流。
当然，凡事无绝对。
这会儿也有注重格物致知修身养性的读书人。
比如，徐光启、王象晋、毕懋康等，他们就注重格物致知。
万历现在就需要这种真正的读书人。
大明也需要这种注重个人道德修养的读书人。
历史上，这些真正注重个人道德修养的读书人那都被那些只知争权夺利的读书人给淹没了。
这会儿就不一样了。
万历直接就带着他们来到了避暑山庄，让他们好好看看，格物致知的方向在何方。
或者说，怎么格物致知才能让大明王朝蒸蒸日上。
王徵和毕懋康一看到各种各样的加工机器和火枪火炮，那就像是找到归宿了一般。
他们竟然就这么跟在永年伯王伟身边不走了。
徐光启、王象晋和李之藻却还是有点懵。
他们是看到了各种各样匪夷所思的加工机器，也看到了各种火枪火炮。
问题，这些机器和火枪火炮跟他们擅长的领域就没一点关系啊。
他们是看得云里雾里，不明所以。
万历并没有跟这三人解释什么。
他把王徵和毕懋康交给永年伯王伟之后，又带着一行人出了密云县城，来到西面的白河河谷中。
这里原本就是专门种植草药的。 不过，这会儿白河左岸的大道旁却是多出了一条条窄窄的田地或者说就是如同菜地般的小长条，里面种的还都是些稀奇古怪的东西。
李之藻来到这河谷中之后还是一脸的懵逼。
徐光启和王象晋却是左顾右盼，惊喜不已。
很明显，这条河谷是专门开垦出来种植各种东西的，他们甚至都能认出两边的梯田里很多种草药来。
万历却是专门带着他们来到河岸边那一溜窄窄的田地里，指着那些稀奇古怪的东西问道：“你们可知道这些是什么？”
这些东西着实稀奇古怪。
因为它们都是从美洲那边带过来的，并不是大明本土的植物。
而且这会儿还是春季，很多去年秋冬季节种植的植株那都已经被冻死了，而今年种植的植株还都只是冒出一点幼苗来而已。
李之藻见状，依旧满脸的懵逼。
王象晋看了看，那也不明所以。
徐光启却是来到一片枯死的红薯藤旁边，蹲下来细细看了看，随即小心道：“万岁爷，微臣没看错的话，这个应该是甘薯吧？”
甘就是甜的意思。
红薯的确是带甜味的。
万历闻言，不由惊奇道：“你见过这东西？”
徐光启缓缓点头道：“是的，微臣见过这种作物，这种作物福建人叫番薯。
微臣听闻这种番薯味道很不错，产量也很可观，而且山间地头都能种，所以特意去福建找了点种苗在老家种了种，试了试。
这番薯味甘甜，所以，微臣称之为甘薯。
至于产量，这两年微臣因为要准备乡试和会试，种得并不是很多，暂时还无法估算出来。”
这红薯早就传入大明了吗？
万历闻言，追问道：“你是什么时候听闻这东西的，又是什么时候去找种苗的？”
徐光启回想道：“微臣是万历二十三年听说的，万历二十四年微臣就去福建找种苗了。
听闻那边人说，这东西的种苗是名为陈振龙的海商万历二十一年的时候冒死从吕宋偷回来的。”
哦，原来是福建海商从吕宋偷回来的，而且传到大明的时间跟李国助带回大明的时间差不多。
看样子西班牙人早就会种植红薯了，要不然也不会带到吕宋去种了。
不过，这个并不是重点，人家会不会种跟大明无关，关键大明得会种，而且产量必须提上来。
万历想了想，随即细细解释道：“这红薯的原产地是美洲而非吕宋。
这里种的红薯就是朕命人从美洲带过来的原种培育出来的，而且，水师将士还请了那边的人过来教我们种植。
不过，这红薯产量好像怎么都上不来，放东番种亩产是千斤左右，放这里种亩产还是千斤左右。”
啊？