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第101章 陀舍古帝洞府(2 / 2)

苦海、命泉、神桥、彼岸,这四大境界,相互隔绝,彼此如天,想要突破,难而又难。每一大境界,都有诸多细节,需要积累与沉淀,才有蜕变的可能。

不过慢慢修行都是相对于别人来说的,以姜友达现在斗帝的修为,再加上“炼气决”的玄妙,自然不需要按部就班。

理解《道经》后,姜友达运转“炼气决”,不过是一时三刻便连破苦海、命泉、神桥三大境界,达到彼岸层次,轮海境最巅峰。

也不知要是有人见到姜友达的修行速度,会惊骇成什么样,别人辛辛苦苦一辈子难以达到的境界,让姜友达不到一个时辰就修炼成了,就是传说中的东荒神体、未没落的荒古圣体也远远不能相提并论。

而且姜友达如此快速的突破也没有造成根基不稳,影响以后修炼。

想到这,姜友达猛然意识到“符灵决”的又一大好处,那就是根基。

常人要是某个境界的根基没有打好,那可就大麻烦了,你就是花费百倍千倍的努力,也无法完全弥补回来,只能等到以后被困在某个境界欲哭无泪,除非废功重修,或者有天大的机缘。

不过要是废功重修的话,花费的资源更是需要海量的不说,要是敌人知道了你的状态,恐怕直接就要领盒饭去了。

可有着“符灵决”的姜友达,却是能够随时废功重修,而且更是短时间内达到原先的境界,根基自然是无比雄厚。

甚至在海量的斗气转化下,姜友达的根基达到了无以加复的地步,可谓是前无古人,后无来者,顶多也就和他扯平。

……

修行到彼岸境界,姜友达的修行也只能暂时告一段落了,金书上的《道经》只有轮海卷,虽然他现在也有其他修行功法,不过等级都太低,姜友达根本就看不上眼。

然后,姜友达开始准备控制神纹,将其修炼为一个“器”。

遮天世界修行功法,会随着修为的加深凝练出一道道“神纹”,缭绕在金色的苦海上空,是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将“神纹”祭成各种形状,如飞刀、匕首等,可以放出体外杀敌,比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思,将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等,这样更易于控制,对敌时威力会大上不少。

更有个别人不怕复杂与玄奥,反复锤炼“神纹”,将其祭成“鼎”与“钟”或“塔”等,可以发挥出种种神秘的力量。

而且更有极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”,到后期可能会发生意想不到的变化,在“器”的内部交织出“道的轨迹”,具有不可揣测的威力。

当然,这种概率非常低,只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。

按照遮天世界的经验来看,以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥,威力越大,“鼎”与“钟”或“塔”等,相对来说,内部交织出“道的轨迹”,希望可能会大一点。

当然,越复杂的“器”越难以成型,花费无尽精力与时间,都不见得锤炼出一个轮廓来,白白蹉跎了岁月。

而且纵然是侥幸成功,苦修到后期,也难以得到回报。毕竟,出现“道的轨迹”的希望太渺茫了,对于众多修士来说那只是一个传说,只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始“神纹”锤炼成“器”,对于修士来说非常重要,每一个人都会认真对待,因为这是他们以后“御物”的根本所在,他们想要御使各种灵宝,就要通过“器”这个中介。

绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后,都会挑选与之形状相同的灵宝,只有两者一致,才能发挥出最大的威力。

当然,形状不同,也不是不能驾驭其他武器,不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”,反复祭炼自己的“器”,而不需要驾驭其他实体武器,锤炼出的“器”就是他们的灵宝。

按照《道经》轮海卷的记载,苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界,每一个境界都可以锤炼出一个“器”。

不过,姜友达就只准备锤炼出一个“器”,他坚信贵精不贵多的道理。

到底将“器”锤炼成什么样子呢?姜友达陷入了沉思。

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