后汉书*陈寔传说：“有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。”
这段文字的译意是：有一个盗贼深夜潜入陈寔的家，躲在梁子上，陈寔看见了，并不做声。于是起身披衣，叫来子孙家人聚集于梁下，正色地训示说：“做人当要自勉。不善良的人未必本来就是恶人，他们之所以成为不善良的人，是有其原因的。他们因为不能克制自己，在生活中不断养成一种坏习惯，长期以往才会变成这样的。那躲在梁上的君子就是这样的人。”陈寔把话说完，子孙们纷纷点头称是。那盗贼听了之后，吓得赶紧从梁上爬下来，跪倒在地上伏罪说：“感谢老先生的教诲，我也是因为闹饥荒才会出来偷盗的，并不是真正的坏人”陈寔看着他，慢慢地说道：“是啊！我看你也不象是个坏人，肯定是饥荒所逼。今后你一定要善心自律，奋发向上，只要能改正过来的，就是一个好人！”小偷被感动得哭了起来，跟陈寔表示自己一定会悔改，重新做人。于是，陈寔叫人过来，送给他两匹布，让他回家去好好过日子！
这个故事流传至今并成为成语，主要有几个方面值得我们借鉴：其一，陈寔是站在“性本善”的观点上来教育别人的。他看见小偷，非但不叫人把小偷抓下来痛打一顿，还叫来他的子孙家人，旁敲侧击地进行一番教育。并把他的教育观点体现在“性本善”之上，说人要自律“不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此”让家人和小偷同时都得到深刻的教育。其二，当小偷自我认知之后，他从梁上下来投案自首，陈寔非但不责怪他，还夸他说：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善”并且为他的行为辩解，说是因为贫穷才会做贼的。话说至此，或许我们觉得陈寔的为人，已经是很好了。他不但不抓小偷，还要教育他并为他不端的行为进行辩解，按常理说，接下来他把小偷放走了不就得了。可是陈寔的为人大善之心远不至于此，他还考虑到小偷将来的生活问题。他觉得光教育是远远不够的，如果小偷没有办法生存下去，他们还是很有可能继续做贼的。于是，第三，陈寔还叫来家人“令遗绢二匹”帮助小偷解决他将来生活上的困难。至此，这才真正做到好人做到底，送佛送到西的功德！
这个故事最先我们觉得只是教育方面的故事。可事实上，在今天，我们却认为它的精神已经远远超过了“教育”这两个字了，而是做到“帮助”和“挽救”之上了。