由此，个人以为：所谓“纯文学”不只是体裁上形式上的文字区分，更应该是社会、文化、思想、教育、宗教、道德、修养、美学等诸多因素的综合体现。
于是有人又说，纯文学和杂文学，有广义和狭义上的区分。狭义的文学仅指美文学，包括诗歌、小说、散文、戏曲等；广义的文学则无所不包，新闻、报告、杂文、政论文都可以纳入。如果是这样，那么一些肮脏的思想和文字，似乎也可以纳入其中！
正因为如此，有些人开始自觉地为所谓“纯文学”划圈了。他们从狭义上把新闻、报告、杂文、政论文一脚踢出；另外一方面，又从广义上把写此类文章的人，归入作家之列，这似乎自相矛盾了。到底新闻、报告、杂文、政论文等是不是“纯文学”写新闻、报告、杂文、政论文的作者，算不算作家？我看，如此论断，明显单纯。
这又让我们回到前面所说过的：“文学是用语言、文字表现出来的，在社会、文化、思想、教育、宗教、道德、修养、美学等诸多方面达到一定高度的艺术作品，它的前提是服务于大多数人的！”如果这个格式成立，不管何种形体的文字，只要适合于这个标准，我们都可以称之为“纯文学”这种形式，体现在它的非功利上！
“纯文学”的纯正，不能单纯地将它类化，从类似遗传基因上考虑唯一。人类从古至今，也根本没有唯一，正如我们再也找不到一个纯正血统的原非洲人，也找不到一个纯正血统的汉人一样。事物不断进化的过程中，需要一些外来因素促使他们发展，保证他们更加优秀。因此，所谓纯正，个人感觉就是死亡。
演化和相融，是任何生命物体进步的体现，文学的进步也是如此。所谓的“纯文学”终将导致创作死亡和孤立。我不赞赏那些追求极致而导致死亡的艺术，却欣赏稍有缺憾但让人无限遐思的独臂女神！