况一直不是很稳定，退烧没多久又会低烧。
这个还不是可怕的，可怕的是小皇子没东西可以吃，刚开始还能对付一下，将奶片用热水
泡开喂给小皇子吃，后来奶片吃完了，小皇子一下没了可以吃的东西，饿的哭个不停，奶片还
是成栋偶然间想起来的东西，用牛奶或者羊奶制成的，南楚这些年养牛羊的人家多了不少，加
上南楚官方建造的养牛场、养羊场，多出来不少牛奶羊奶没办法处理，喝又喝不完，倒了又可
惜，放又放不久，很是让人头疼，成栋是突然想起前世很多家长买给孩子吃的奶片才反应过来
牛奶羊奶还可以制成这一类经久耐放的东西，避免浪费的同时还能安置一部分人员。
奶片一经问世，就受到不少老百姓的欢迎，他们发现这种东西用水冲开之后可以直接喂给
孩子吃，完全不需要女子或者嫁人的双儿每天耗在家里带孩子，此时的南楚女子已经有不少人
在各大工厂、商场里面工作，自己挣银钱和花别人的银钱感觉是完全不一样的，越来越多的南
楚女子或者嫁人的双儿愿意继续工作而不是跟以前一样被拒在后院中，可偏偏有了孩子之后最
少有一年时间没办法去工作，甚至有些人可能再也不能出去工作，根据南楚民政管理部门的统
计，近几年南楚的家庭纠纷中越来越多的冲突都出现在女子或者双儿成亲后能否出去工作上。
甚至有部分女子因为工作的问题选择和离，当然，这种女子是非常少的，也是被人指指点
点说三道四比较多的，只是成栋旗巾只鲜明的站在这些女子这一边，他支持女性追求属于自己的
幸福，支持女性追求经济独立和人格独立，支持女性拥有属于自己的权利，成栋之所以被誉为
女性解放运动的领头人跟他在这次事情上的表态很有关系，成栋都这么说了，李若松自然不会
扯自己夫郎的后退，甚至下令凡是选择子弟兵成亲的女子、双儿或者男子，均能够享受一定的
银钱补助，表彰她们对军队的支持和付出，毕竟，选择跟军人成亲，在家庭生活方面总是要多
承担一些的。
熊若杉虽然没有表态，但是也没有反对，当有朝臣在朝堂上明确指出成栋和李若松的行为
有违圣人之道的时候，熊若杉反问对方什么是圣人之道，对方洋洋洒洒的说了一大堆有的没的
,成栋面色冷然的听着，等到对方说完了，才淡淡的说了一句，圣人是不是女子生的？你是不
是女子生的？如果是，现在你说的这些就是对你娘的不屑和蔑视，连自己的亲娘都能不放在眼
里，你难道不是有违圣人之道？