回答，总管大太监去看了，回来跟自己汇报了，不仅没能让自己平静下来，反而让自己愈发好
奇起来，想着反正都是自己阅卷，楚成帝就干脆让总管大太监把李若松的卷子收上来自己看看
李若松的字写的极有风骨，楚成帝第一反应便是字如其人，名如其人，李若松每一个字都
写的犹如绝壁苍松，笔挺而凌厉，却又不失稳重，光是看字，楚成帝对李若松的好感便又上了
一层，加上李若松只娶了一位正君，成亲前无通房，成亲后无妾室，即便自家夫郎有孕期间也
没有纳过妾，楚成帝觉得李若松在这方面很像自己，只钟情于一人，天下其他人再好对于自己
来说不过是浮云罢了。
李若松的答卷开篇写道：君富即为朝廷富，朝廷富即为大楚富，大楚富即为国富，，“藏
富于民”、“藏富于国”，是治国之道、兴邦之策。但是，到底是“藏富于民”好，还是“藏
富于国”妙，仁者见仁，智者见智，莫衷一是，千百年来，不少先贤都对此有过争论，《尚书
》中有“裕民”、“惠民”的观点，《周易■益》有“损上益下，民说无疆”，先圣荀子曰“
下贫则上贫，下富则上富”，即民富自然会有国富，朝廷当以民富为先，在松看来，并非如此
大楚若是一条大河，大楚的百姓就是无数小河，大河固然重要，但大河是由众多小河流汇
聚而成的，朝廷和百姓是“源”和“流”的关系——小河是源，大河是流，小河有水，大河就
会波澜壮阔。反之亦然，小河不可或缺，但若大河无水小河干，只有大河有水小河才能够长流
不断，朝廷与百姓本应为相互依存彼此扶持之关系，而非彼此对立之关系，民富与国富也不应
该存在孰轻孰重之分，却当有谁先谁后之分。
在朝廷没有充足的军饷、没有富余的国库，外有强兵威胁，内有饥民纷扰之时，国富当为
优先，在朝廷有了富余，外可震慑诸国，内可护持百姓之后，再还富于民，才能真正实现国富
民强，国强民安。
楚成帝看到这里，也不顾自己是坐在德政殿之上，直接高声喝彩道：“好，好，好，李会
元此文深得朕心，写得好，写得好，文安，看看李会元的文章写完没有，若是写完了，不需要
封名，明日上朝直接在朝堂之上念给那些朝臣们听听，让他们好好听听，一帮子口中喊着为民
请命的人，自诩清官儒士的人，说什么都不同意加收商税的人，都应该好好通读此文，文安，
拟旨，清江府举子，恩科会试头名会元李若松，钦点为殿试一甲头名状元。”