现在每个丹部落的人想起以前的事，估计都很不愿意回忆和承认。
天青打量鳌部落。
不知道是因为被数教导了如何防治痢疾，还是这个部落天生和水亲近，他们的卫生条件不算差。
比大部分小部落都好太多。
比当初的丹部落更好太多。
天青心里酸溜溜的，很是不爽。
还好他们被守护神兽嫌弃，也被巫嫌弃，不会动摇丹部落在巫心中的地位。
丹部落好歹是第二个回归华夏联盟的部落，比不过炎黄，那也得稳坐第二的位置。虽然鳌部落现在还并未正式加入华夏联盟，天青作为丹部落的巫，必须有高瞻远瞩，提前做好预防方针。
啊，学着巫说话，感觉自己也变厉害了。天青在心里陶醉的想。
鸣砂和云见着天青面带微笑的样子，心想，丹部落的巫真是和善。
就算祖先的事是真的，鳌部落和丹部落的图腾关系也的确不好，但那和现在的鳌部落和丹部落无关。
看丹部落的巫的态度就知道了。
鸣砂和云不由对华夏联盟的好感更深了。
鳌部落和丝部落再次结怨，找一个靠山抱团很必要。
但……
鸣砂和云想起华夏巫的话，不由心中黯然。
……
……
夙晨一点都不累，甚至还有点兴奋。
玄武图腾这种看上去像火焰又像水流的力量，让他非常感兴趣。
来到这个世界之后，他曾经最担心的是，这个世界的物质规则和前世不同。
如果这样，他脑袋里的科学火种就是一团废弃过时的知识，完全没有了任何用处。
当得知这个世界有“图腾”这种神奇的力量之后，夙晨就更担忧了。
还好，虽然这个世界多了他不认识的元素，但现实世界的物质和他前世几乎一致，物理法则和化学法则等都是共通的。
但这个世界毕竟有前世没有的东西，如果不把这些东西纳入研究，更好的认知这个世界，夙晨就无法更好的改造这个世界。
夙晨并不认为图腾和巫力什么的事“伪科学”。
什么是科学？科学就是正确反映世界本质与规律的理论。
图腾和巫力，都是蛮荒世界存在的东西，那么正确的研究它们的本质和规矩，就是科学。
而什么是神学？不去钻研其中道理，只想当然的给其编造故事，就变成了神学。
曾经的地球上，风雨雷电等都是神学。
之后，人类有了气象卫星，天气现象就变成了科学。
图腾和巫力也是如此，他身上的异能也是如此。
只要是可见的力量，都是可以研究；只要能研究出来本质和规律，这都是科学。
既然图腾和巫力等前世没有的力量，和这个世界的人类与自然环境息息相关，那么他就要尽快展开这方面的研究。
就算以现在的仪器水平和知识积累，无法探知其本质，但可以总结其目前可知的规律，以经验造福人类。
在人类达不到观测本质的条件的时候，经验在指导人类前进的道路上曾经发挥了重要的作用。
作为地球唯一延续至今的古老文明，华国对这一点相当了解。
节气、中医、耕种等，这些东西都是基于华国古人们在无法探究事务本质的时候的经验总结。
虽然拿到现代社会来说，其中有许多非正确的地方。但它至少也是通过实例验证过的经验，曾指导华国古人们在蒙昧中前进，不是一拍脑门的突发奇想。
这些东西最后都会从传统走向现代，从经验主义走向探寻本质的科学。
传统节气最终被天气预告所替代，那些用来乞求老天风调雨顺的仪式，变成了水利工程、灌溉工程和人工降雨。
传统中医也在谋求将原本的药方一个个用现代技术探寻其本质和规律，提取药方中真正有用的成分，搞清老祖宗药方中的原理，朝着现代医学转变。
当人类认知世界的程度不够的时候，对待事物就只能靠经验，经验不够就靠“玄学”。而只要我们获得的讯息够多，了解的够多，经验和“玄学”都会变成科学。
就像我们不会在为日食月食崩溃害怕一样。
夙晨想要研究图腾的力量。
即使研究不了本质，他想，至少自己要总结一套利用图腾力量的“规律”。
就像是他的异能一样。虽然不知道如何产生，但他至少知道是如何运作。
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