故而，冀地几乎是一处被隔绝在大殷后方的广袤沃土。
虽然殷天子已死，冀地却仍在浑沌的掌控当中。
现在诸国当中，卢国有神庭相助，在大劫中实力保存最多，却并不与殷、冀两地接壤；梁国因为之前的事情元气大伤，还在靠着卢国休养生息。唯有闵、隋二地，有余力接收大殷的遗产隋王应不负一直担忧隋国在大劫中该何去何从，她之前挨个筹算过可以依靠的存在，却不能成，如今终于背靠上了闵地背后的炎君，可以略微安心。
此二国现如今正在收整大殷的势力兼烂摊子，大殷算是落入了炎君手中，但他们也没有余力再折腾冀地了。
冀地现在的情况与浑沌密不可分。
如果说浑沌的小世界是他所行根本之道的显现，如一只独木，独秀不成林，这是一棵扎根在天地之伤上的树，是一柄以撕裂为目的剑；那么曾经的冀地则更像一片广袤的森林，以此方天地无所不包细致入微的道为林木，将浑沌那棵根本之木的狰狞与可怖掩盖在了看似正常的森林之中；而现在的冀地，则像是一片被侵染的森林。
所有的树木，都在逐渐向着那棵狰狞之树转变。像一颗巨大的榕树，其盛如林，然而所有的树木都只是它的气根而已。
当所有的树都变成一个模样时，便好似本来就该如此。
浑沌要独木成林。他的道，无亲无眷，以天地供养己身，视众生皆为资粮，除自己外，尽可吃得。他不需要同行者，亦不可与他人共立于顶端。他的道，只容得下成就一人。
他如今突然在冀地如此鲜明地彰显己道，是已经急了。
他想要这个世界认可他的道、接受他的道，最终成就他的道。混元一气归真大神主，他倒是敢给自己起这样的名号！
浑沌不想破坏天地是真。道之间的碰撞必会带来损伤，他早已把此方天地的一切看做他自己的，怎么舍得损害它？所以他此前的手段一直相对和缓，只是潜移默化地影响冀地，以此作为打开此方天地之道的缺口。
但他现在接连受损，正担忧继续柔和下去恐怕会彻底走向败亡，故而才在冀地改了往日行事。
可现在才想起来要改，不觉得已经晚了吗？
不过，就算觉察到了，浑沌也改不了。
贪婪是他所选之道的本性。
你看到他的道，感觉如何？大玄倚着祭坛高大的石阶，散散支着腿，对郗沉岸问道。
郗沉岸从方才那种仿佛见证伟大逝去万物无常的怆然空茫中拔出心来，深吸了一口气，道：那不是正确的道。
他曾与女须论道，认为自身非神圣，必然有差错。笃定自己的正确与笃定别人的错误都是一种傲慢。可他也并非全然没有自己的判断。
他从冀地当中看到了浑沌彰显的道，那条道行不通。
或者再退一步说，那条道，至少他是行不通的。
那是一条注定与众生为敌的道，浑沌有信心赢过所有人，成为永远站在顶尖上的那一个他把自己化作了那条道。但郗沉岸可没有这个信心。
天地之道有倾覆重定的可能，他要为自己寻一条正确的道。
正确大玄轻笑起来，错误
他手指一勾，一张面具从郗沉岸身上飞落他手中。
那是一张木质的面具，上面天然的木纹扭曲成一个个诡异的人形或兽形。一道剑痕险些将面具劈裂成两半，左右的木纹似极力挣扎着想要重新合上，却被剑痕上残留的剑意所阻，终不能成。
郗沉岸认出了这张面具，这是别初年为女须之事交易给他的那个木制诡面。
这诡面本身就是个邪异的法宝，有控偶替身等等诡异之效，受剑意所伤之后，几乎快要毁了，只是不知怎么融进去了个修士魂魄，法宝之灵汲取修士的神魂之力，勉强维持自身不至崩毁。
那魂魄也奇异，虽本质上是一个魂魄，却因善恶而分成了两面，恶面名为飞英，神魂强壮，神识也相对完整，是魂魄当中的主导，善面自称石头，只余一片残魂，却有克制法宝之灵的手段。
因此故，法宝之灵、善恶两面，算是在这诡面当中僵持了下来，谁都奈何不得谁。
郗沉岸瞧着有趣，就把诡面留下来研究。他眼力足够，看得出飞英这是修了那等分裂神魂以求保命的邪法。这类邪法走的都是偏狭之道，便是最上等的，也缺陷严重。飞英就是被这邪法坑了，分裂出去的神魂碎片不知怎么成了个与本身性情认知全然不同的模样。
若非此时陷在尴尬环境当中，这同出一源的两个神魂非得互相争个你死我活出来。石头残缺太重，必然会被飞英重新吞噬，却偏偏只有他才能克制得了面具的法宝之灵，致使飞英虽强，却也不得不忍耐，他甚至不能想办法将石头的观念重新调成与自己一样，因为石头那克制法宝之灵的法子，正是以他心中善念做的根基。
郗沉岸当然瞧得出那是明灯教的点灯法，他在幽冥中和明灯教的修士都合作不知多少回了。
但他偏偏不把这面具交到明灯教中人的手上，只从这两片神魂口中询问出他们是如何落到此等地步的，闲时也插手免得他们一时松懈或心智动摇被诡面占了上风。当然，不论飞英如何哀求讨好，郗沉岸都不会助他们摆脱诡面没有这难得一见的稀奇情形，诡面对他来说也就是个寻常法宝罢了。
只可惜，这两片神魂互相也迷茫着，石头更是失去了被分裂出来之后的一大段记忆，并不知道自己是怎么变成现在这样的。
现在神明出手取来这诡面，郗沉岸一瞬之间心思百转而过，只见神明随手翻转着诡面，悠悠接道：善恶、正邪、好坏
大玄目中似照映出那面具之中挣扎的魂魄，善恶两面挣扎不休，互相鄙薄却又不得不共存。自己与自己成了厌憎之敌。
假若不知他们本为一体，谁能看出这两个心性大不相同的神魂是同一个人？就连郗沉岸，也难免把他们分开来看。若是叫耐心传给石头点灯法的仰苍见到飞英，他恐怕也无法将他们认作一体。
可在大玄目中，他们却好像一直都是一体的。不是将两个神魂看做同一个人的那种看待，而是从来没有两个之说郗沉岸将他们看做一个被劈成两半的苹果，然而苹果本为圆满，不增不减，也不会被劈成两半，飞英与石头，便如苹果上的青红两色，无论两色如何变化，苹果都只是一个。
郗沉岸钦羡女须的无我之境，女须已斩却一切来达到此境，这却不是郗沉岸能走通的道路，他若是能够真正明悟飞英与石头同为一体，便也就能达到无我之境了。
但大玄没有点拨他的意思，神明的声音在高旷地神庙中回响：这些东西，众生在乎、天神在乎、浑沌在乎，但天地不在乎。
天地不在乎。
郗沉岸一时竟有些茫然起来。他不知自己是不是真的听懂了神明的这一句话。
天地不在乎对错。天地之道又如何存在正确的道？
他近乎张惶地看向神明，却在那双目中一下子反应了过来。
天地还不在乎他的苦乐呢，他难道也不在乎自己的苦乐吗？
他的道是为自己而修的，又不是为天地而修的。
大玄手指在诡面上轻敲了一记，再一动，诡面就不见了。
他的目光又不知落到了哪里。
越集天地之劫气，便越明白何谓道之所缺。逐渐看明白道之缺的表象因何而起后，他便也逐渐对自己遗失的想法有了猜测曾经他为什么不会对社土的梦产生惊异、为什么会坚信道有所缺。
为什么，他会走到今天这个地步。
浑沌在乎对错，他认为自己行在正确的道路上。
要除掉浑沌很难，因为他扎根在道之所缺上，但换个角度讲，要对付浑沌也很简单，只需要弥补道之所缺。