二年,春,公会戎于潜。(凡书会者,恶其虚内务,恃外好也。古者诸侯非朝时不得逾竟。所传闻之世,外离会不书,书内离会者,春秋王鲁,明当先自详正,躬自厚而薄责于人,故略外也。王者不治夷狄,录戎者,来者勿拒,去者勿追。东方曰夷,南方曰蛮,西方曰戎,北方曰狄。朝聘会盟,例皆时。恶,乌路反。好,呼报反。非朝,直遥反,凡此字不音者皆同。逾竟,音境,今本多即作“境”字,更不音。所传,直专反,年末“相传”同。)
[疏]注“凡书会者”至“外好也”解云:以其非自求多福之义故也。注“古者诸侯”至“逾竟”解云:案曲礼下云“诸侯相见于隙地曰会”故定十四年注云“古者诸侯将朝天子,必先会闲隙之地”以此言之,则会合于礼。言会为恶之,非朝时不得逾竟者,正以春秋之会,非为天子而作之,故得然解。注“古者不治”至“勿追”解云:言当是所传闻之世,王者草创,夷狄有罪不暇治之,即先书晋灭下阳,末书楚灭稀⒌耸且病6此经录戎者,来者勿拒故也。注“东方曰夷”至“曰狄”解云:下曲礼及王制皆有此文。注“朝聘”至“皆时”解云:朝书时者,即文十五年“夏,曹伯来朝”昭十七年“春,小邾子来朝”之类是也。其聘书时者,即文四年秋“卫侯使甯俞来聘”;文六年“夏,季孙行父如陈”之属是也。其会书时者,即庄十三年“春,齐侯、宋人”以下“会于北杏”十四年“冬,单伯会齐侯、宋公”以下“于鄄”之属是也。盟书时者,即庄十三年“冬,公会齐侯盟于柯”之属是也。其有书日月者,皆别著义,即不信者日,小信者月之属是也。
夏,五月,莒人入向。入者何?得而不居也。(入者,以兵入也。巳得其国而不居,故云尔。凡书兵者,正不得也。外内深浅皆举之者,因重兵害众,兵动则怨结祸,更相报偿,伏尸流血无巳时。诸侯擅兴兵不为之恶者,保伍连帅,本有用兵征伐之道,鲁人杞不讳是也。入例时,伤害多则月。莒,音举。向,舒亮反,国名。更,音庚。偿,时亮反。擅,市战反。)
[疏]“入者,何”解云:侵、伐、战、围、入皆是用用兵之文,而不言帅帅,故执不知问。注“凡书兵”至“得也”解云:言春秋之内,凡书兵事者,皆欲言正之道其理不合然。注“诸侯”至“是也”解云:保伍连帅者,即礼记王制云“五国为属,属有长;二属为连,连有帅”是也。言本有用兵征伐之道者,谓礼五国为属,属有长;二属为连,连有帅;三连为卒,卒有正;七卒为州,州有伯,若州内有无道者,则长、帅、正、伯当征之,若其不征,则与同恶,故曰有征伐之道。知非大恶者,正以春秋之义,内大恶皆讳不书。而鲁入杞者,即僖二十七年秋“公子遂帅师入杞”者是也。若然礼法“诸侯赐弓矢,然后专征伐”而保伍连帅得有征伐之道,谓随州伯故也。注“入例”至“则月”解云:入例时者,即成七年秋“吴入州来”;定五年夏“于越入吴”之属是也。伤害多则月者,此文及僖三十三年“春,王二月,秦人入滑”是也。若然,僖二十七年秋八月“乙巳,公子遂帅师入杞”而书日者,彼注云“日者,杞属防癯鲁,虽无礼,君子躬自厚而薄责于人,不当乃入之,故录责之”者,是其不引者,以此求之。
无骇帅师入极。无骇者何?展无骇也。何以不氏?(据公子遂帅师入杞,氏公子也。骇,户楷反。)
[疏]“无骇者何”解云:欲言其君,经不书爵;欲言大夫,又复无氏,故执不知问。注“据公子遂帅师”至“子也”解云:在僖二十七年秋。
贬。(贬,犹损也。贬,彼检反,损也。)曷为贬?(据公子遂俱用兵入杞不贬也。)疾始灭也。(以下终其身不氏,知贬。疾始灭,非但起入为灭。)
[疏]注“据公子遂俱用”至“贬也”解云:欲决隐八年“庚寅,我入邴”非用兵故也。注“以下终”至“为灭”解云:即下八年“无骇卒”传曰“何以不氏?疾始灭也”故终其身不氏。然则若直欲起此入为灭,止应此经贬之而巳,不应终身贬之,故知并欲起其疾始灭也。
始灭,鹩诖撕酰浚穑靡玻齐人语。据传言拨乱世。穑甫往反,靡病#
[疏]注“穑靡玻齐人语”解云:胡笊齐人,故知之。若郑谱云“然则诗之道放于此乎”之类。注“据传言拨乱世”解云:哀十四年传云“君子曷为为春秋?拨乱世反诸正,莫近诸春秋”是也。既言作春秋治乱世,明知往前相灭非一矣。而此经为始疾灭,是以据而难之。
前此矣。(前此者,在春秋前,谓宋灭郜是也。郜,古报反。)前此,则曷为始乎此?⑹佳啥。(焉尔,犹于是也。)
[疏]注“谓宋灭郜是也”解云:桓二年“夏,四月,取郜大鼎于宋”传云“此取之宋,其谓之郜鼎何?器从名”彼注云“从本主名名之,宋始以不义取之,故谓之郜鼎”是也。然则宋灭郜在春秋前,故如此解。
曷为⑹佳啥?(据战伐不言⑹肌#
[疏]注“据战”至“⑹肌苯庠疲阂二年“郑人伐卫”桓十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”传皆不言⑹佳啥,故难之。而注先言战者,直漫据春秋上下战伐之事而巳,故意及则言,不为次第矣。
春秋之始也。(春秋⑼跽呤迹起所当诛也。言疾始灭者,诸灭复见不复贬,皆从此取法,所以省文也。复见,扶又反,下“不复”同。见,音贤遍反。)
[疏]注“言疾灭”至“省文也”解云:诸灭复见不复贬,即定四年“蔡公孙归姓帅师灭沈”定六年“郑游彼师灭许”之属是也。
此灭也。其言入何?(据齐师灭谭不言入。)内大恶,讳也。(明鲁臣子当为君父讳。灭例月,不复出月者,与上同月,常案下例,当蒙上月,日不。当为,于伪反,下“为后背隐”同。)
[疏]注“据齐师灭谭不言入”解云:在庄十年。注“灭例月”至“同月”解云:庄十年“冬,十月,齐师灭谭”庄十三年“夏,六月,齐人灭遂”之属是也。注“常案下”至“日不”解云:元年“祭伯来”之下,巳有此注,而复言之者,正以彼月为下“公子益师卒”其“祭伯来奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之,嫌其异,故重发之。
秋,八月,庚辰,公及戎盟于唐。(后不相犯。日者,为后背隐,而善桓能自复为唐之盟。背,音佩。)
[疏]注“后不相”至“之盟”解云:春秋之例,不信者日,故后不相犯。日者,言为后背隐,而善桓能自复为唐之盟者,即桓二年秋九月“公及戎盟于唐”是也。言背隐者,桓是弑君之贼,而与桓盟,是背隐之义矣。言善桓能自复者,戎与桓同好相随,继其所能故善其得国矣。若左氏之义,以极是戎国都,案此经传及注,似非一物,而旧解曰以为戎能自复者,非也。
九月,纪履纟俞来逆女。纪履纟俞者何?纪大夫也。(以逆女不称使,知为大夫。履纟俞,音须,左氏为“裂隆保
[疏]“纪履纟俞者何”解云:不书爵,又不言使,君臣不明,故执不知问。注“以逆”至“大夫”解云:正以桓三年秋“公子钊缙肽媾”之属,皆是大夫为君逆女。而文皆不言使,今此履纟俞逆女不言使,故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。
何以不称使?(据宋公使公孙寿来纳币称使。)婚礼不称主人。(为养廉远耻也。)
[疏]注“据宋公”至“称使”解云:在成八年夏。注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉,远其惭耻也。
然则曷称?称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币,则其称主人何?辞穷也。辞穷者何?无母也。(礼,有母,母当命诸父兄师友,称诸父兄师友以行。宋公无母,莫使命之,辞穷,故自命之。自命之则不得不称使。)
[疏]“辞穷者何”解云:弟子未解辞穷之义,故执不知问。注“礼有母”至“师友”解云:即婚礼记云宗子无父,母命之”是也。注“称诸父”至“以行”解云:谓使者称之,而文不言使者,以其非君故也。注“宋公”至“称使”解云:即婚礼记云“亲皆没,巳躬命之”是也。
然则纪有母乎?曰:有。(以不称使知有母。)有则何以不称母?(据非主人,何不称母通使文。)母不通也。(礼,妇人无外事,但得命诸父兄师友,称诸父兄师友以行耳。母命不得达,故不得称母通使文,所以远别也。别,彼列反。)外逆女不书,此何以书?(据伯姬归于宋不书逆人。)
[疏]注“据伯”至“逆人”解云:在成九年春。
讥。(讥,犹谴也。谴,遣战反。)何讥尔?讥始不亲迎也。(礼所以必亲迎者,所以示男先女也。于庙者,告本也。夏后氏逆于庭,殷人逆于堂。周人逆于户。亲迎,鱼敬反,注及下同。先,悉荐反。)
[疏]注“礼所”至“先女也”解云:出昏义文。注“于庙者”至“于户”解云:即书传云“夏后氏逆于庙庭,殷人逆于堂,周人逆于户”者是也。
始不亲迎。鹩诖撕酰壳按艘.(以惠公妃匹不正,不嫌无前也。妃,音配,又芳非反。)
[疏]注“以惠”至“前也”解云:不以正妃匹者,是不重婚姻之礼,故知往前宜有不亲迎之事矣。
前此,则曷为始乎此?⑹佳啥。(焉尔,犹于是也。)曷为⑹佳啥?(据纳币不⑹肌#┐呵镏始也。(春秋正夫妇之始也。夫妇正则父子亲,父子亲则君臣和,君臣和则天下治,故夫妇者,人道之始,王教之端。内逆女常书,外逆女但疾始不常书者,明当先自详正,躬自厚而薄责于人,故略外也。治,直吏反。)
[疏]注“夫妇正”至“之端”解云:昏义郑注云“言子受气性纯则孝,孝则忠”是也。注“内逆女常书”者。即桓三年公子睢⑿元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。
女曷为或称女,或称妇,或称夫人?女在其国称女,(未离父母之辞“纪履纟俞来逆女”是也。未离,力智反,下同。)在途称妇,(在途见夫服从之辞“公子结媵陈人之妇”是也。)
[疏]“女曷为或称女”者,即此经是也。或称妇者,庄十九年“陈人之妇”是也。注“在涂见”至“之辞”解云:案僖二十五年,宣元年传皆云“其称妇者何?有姑之辞也”者,兼二义故也,何者?在涂称妇者,服从夫辞;其至国犹称妇者,对姑生称也。
入国称夫人。(入国则尊,尊有臣子之辞,夫人姜氏入是也。纪无大夫,书纪履纟俞者,重婚礼也。月者,不亲迎例月,重录之。亲迎例时。)
[疏]注“入国”至“入是也”解云:在庄二十四年秋是也。注“月者”至“例时”解云:不亲迎例月者,即此文及桓三年秋七月公子睢⑿元年正月公子遂之属是也。其亲迎时者,即庄二十四年“夏,公如齐逆女”;庄二十七年冬“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者,别见义,即文四年“夏,逆妇姜”成十四年“秋,叔孙侨如”之属是也。当文自有解,不能逆说也。
冬,十月,伯姬归于纪。伯姬者何?内女也。(以无所系也。不称公子者,妇人外成,不得独系父母。)
[疏]“伯姬者何”解云:欲言内女,于纪言归;欲言外女,文无所系,故执不知问。注“不称公”至“父母”解云:正以庄元年传云“群公子之舍,则巳卑矣”明有得称公子之道,故注者决之。
其言归何?(据去父母国也。)妇人谓嫁曰归。(妇人生以父母为家,嫁以夫为家,故谓嫁曰归。明有二归之道。书者,父母恩录之也。礼,男之将取,三日不举乐,思嗣亲也;女之将嫁,三夜不息烛,思相离也。内女归例月,恩录之。取,七住反。)
[疏]注“妇人生”至“为家”解云:谓始生时。注“明有二归之道”也。解云:即此“伯姬归于纪”宣十六年“秋,郯伯姬来归”之属是也。注“礼男之”至“女将嫁”解云:皆出礼记曾子问。注“内女归”至“录之”解云:即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”成九年“二月,伯姬归于宋”之属是也。
纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何?无闻焉尔。(言无闻者,春秋有改周受命之制,孔子畏时远害,又知秦将燔诗、书,其说口授相传,至汉公羊氏及弟子胡笊等,乃始记于竹帛,故有所失也。“纪子伯,左氏作“子帛”远,于万反。燔,扶元反。毋,音无。)
[疏]“纪子伯者何”解云:欲言纪君,经不称侯;欲言大夫,复叙人君之上,故执不知问。
十有二月,乙卯,夫人子氏薨。夫人子氏者何?隐公之母也。(以不书葬。)
[疏]“夫人子氏者何”解云:欲言鲁之夫人,终无葬处,弟子未识,故执不知问。注“以不书葬”解云:今隐公欲表巳让,故宜屈卑。其母不成夫人之礼,是以见其不书葬,知其是隐公母也。
何以不书葬?(据姒氏书葬。姒,音似。)
[疏]注“据姒氏书葬”解云:即定十五年九月“辛巳,葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者,未逾年之君也,其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓,不作成君,应比未逾年之君。今其母不书葬,故据而难之。
成公意也。何成乎公之意?(据已去即位。去,起吕反。)子将不终为君,故母亦不终为夫人也。(时隐公卑屈其母,不以夫人礼葬之,以妾礼葬之,以卑下桓母,无终为君之心,得事之宜,故善而不书葬,所以起其意而成其贤。子者,姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者,为隐公恩录痛之也。日者,恩录之,公夫人皆同例也。下,遐嫁反。)
[疏]注“子者”至“子同”解云:上文仲子之下而注云“仲字子姓,妇人以姓配字,不忘本,因示不猛姓”今此称姓者,亦是示不猛姓之义,故云义与仲子同。其不称字之义乃自异,故注云“以姓配号”号即夫人是也。
郑人伐卫。(书者,与入向同。侵、伐、围、入例皆时。)
[疏]注“书者与入向同”解云:即上注云“凡书兵者,正不得也。外内深浅皆举之者,因重兵害众”是也。注“侵伐围入例皆书时”解云:其侵伐书时者,即僖二十八年“春,晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。入例时者,已说于上,而注言此者,正以文承日月之下,故须解之。
三年,春,王二月。(二月三月皆有王者,二月,殷之正月也;三月,夏之正月也。王者存二王之后,使统其正朔,服其服色,行其礼乐,所以尊先圣,通三统,师法之义,恭让之礼,于是可得而观之。)
[疏]注“二月至王者,解云:二月有王即此是三月有王者,即定元年王三月之属是也。注使统其正朔。解云:统者,始也。谓各使以其当代之正朔为始也。注所以尊至观之。解云:春秋黜?而言通三统者,黜?为鲁也。通三王之正者,为师法之义
己巳,日有食之。何以书。(诸言何以书者,问主书。)
[疏]注“诸言”至“主书”解云:至此乃解之者,正以有所据。下言何以书者,还言据彼难此之例,故不得然解也,即上二年传云“外逆女不书,此何以书”是也。今此直言“何以书”上无所据,则是问主书,故如此解。
记异也。(异者,非常可怪。先事而至者,是后卫州吁弑其君完,诸侯初僭,鲁隐系获,公子罱谄谋。杀其,申志反,下“杀其君”同。睿许韦反。谄,绩检反。)
[疏]注“是后”至“完”解云:在四年春。注“诸侯初僭”解云:下五年秋“初献六羽”传云“何以书?讥。何讥尔?讥始僭诸公也。始僭诸公鹩诖撕酰壳按艘印G按耍则曷为始乎此?僭诸公犹可言也。僭天子不可言也”是也。注“鲁隐系获”者。解云:即下六年“春,郑人来输平”传云“狐壤之战,隐公获焉”是也。注“父子”至“谄谋”解云:下四年“秋,钏师及宋公”以下“伐郑”传云“公子钰坪跻公,谓隐公曰‘百姓安子,诸侯说子,盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是阴阳之象,故取之日食。
日食,则曷为或日,或不日?或言朔,或不言朔?曰:某月某日朔,日有食之者,食正朔也。(桓三年“秋,七月,壬辰,朔,日有食之”是也。此象君行外内虚,是故日月之行无寮玻食不失正朔也。)
[疏]“日食,则曷为或日”者。解云:即此是也。或不日者,庄十八年“三月,日有食之”是也。或言朔者,桓三年“秋,七月,壬辰,朔,日有食之”是也。注“此象君”至“朔也”解云:外强者,谓外有威严,其民臣望而畏之。内虚者,虚心以受物,正得为君之道,故食不失正朔也。祭义云:“虚中以治之”郑注云“虚中,言不兼念馀事”是也。
其或日,或不日,或失之前,或失之后。失之前者,朔在前也。(谓二日食,巳巳日有食之是也。此象君行暴急,外见畏,故日行疾月行迟,过朔乃食,失正朔于前也。)失之后者,朔在后也。(谓晦日食,庄公十八年“三月,日有食之”是也。此象君行儒弱见陵,故日行逶滦屑玻未至朔而食,失正朔于后也。不言月食者,其形不可得而睹也,故疑言曰有食之。孔子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。”不传天下异者,从王录内可知也。懦,乃乱反,又乃卧反。)
[疏]注“不传”至“可知也”解云:正以僖十四年“沙鹿崩”成五年“梁山崩”传皆云“何以书?记异也。外异不书,此何以书?为天下记异也”今无此传,故须解之也。彼不从王内录者,以其皆在晋竟内故也。
三月,庚戌,天王崩。(平王也。)何以不书葬?(据书葬桓王。)
[疏]注“平王也”解云:知者,以本纪当之故也。注“据书葬桓王”解云:即庄三年“五月,葬桓王”是也。
天子记崩不记葬,必其时也。(至尊无所屈也。)诸侯记卒记葬,有天子存,(存,在。)不得必其时也。(设有王后崩,当越纟弗而奔丧,不得必其时,故恩录之。纟弗,音弗。)
[疏]注“设有”至“奔丧”解云:何氏以意言之。不言天子崩者,举轻以明重故也。
曷为或言崩,或言薨?天子曰崩,(大毁坏之辞。)诸侯曰薨,(小毁坏之辞。)大夫曰卒,(卒,犹终也。)士曰不禄。(不录,无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者,从恩杀略也。书崩者,为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者,王者亦当加之以恩礼,故为恩录。以别,彼列反,下同。恩杀,所界反。为天,于伪反,下“故为”、“主为”传“所为”同。)
夏,四月,辛卯,尹氏卒。尹氏者何?天子之大夫也。(以尹氏立王子朝也。尹氏,左氏作“君氏”朝,如字。)
[疏]“尹氏者何”解云:欲言诸侯,不言国爵;欲言外臣,而书其卒;欲言内臣,内无尹氏,故执不知问。注“以尹氏立王子朝也”者。解云:在昭二十三年。
其称尹氏何?(据宰渠氏官,刘卷卒名。卷,音权。)
[疏]注“据宰渠氏官”者。解云:即桓四年“夏,天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。解云:在定四年秋。
贬。曷为贬?(据俱卒也。)
[疏]注“据俱卒也”解云:据刘卷言之。
讥世卿。(世卿者,父死子继也。贬去名者氏,言起其世也,若曰世世尹氏也。去,起吕反。)世卿,非礼也。(礼,公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大,不当世,为其秉政久,恩德广大。小人居之,必夺君之威权,故尹氏世,立王子朝;齐崔氏世,弑其君光,君子疾其末则正其本。见讥于卒者,亦不可造次无故驱逐,必因其遇卒绝之,明君案见劳授偿,则众誉不能进无功;案见恶行诛,则众谗不能退无罪。见讥,贤遍反,下同。造,七报反。)
[疏]“世卿非礼也”解云:诗序云:“古之仕者,世禄也。”于贤者言之也。注“齐崔”至“君光”解云:崔氏世者,即宣十年“齐崔氏出奔卫”传云“崔氏者何?齐大夫也。其称崔氏何?贬。曷为贬?讥世卿。世卿,非礼也”者是也。言弑其君光者,在襄二十五年夏。注“君子疾其末”解云:即襄二十五年与昭二十三年是也。注“则正其本者”解云:即此及宣十年是也。注“见讥”至“绝之”解云:必因过卒绝之者,过即“崔氏出奔卫”“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然“尹氏立王子朝”还言尹氏,而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者,正以大夫弑君例称其名故也。注“明君”至“无功”解云:众誉者,若共工、鲧等迭相为誉之类是也。注“案见恶”至“无罪”解云:谓君有明德,案见恶行诛,则刑不滥也,故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者,谓不能退使无罪,非也。
外大夫不卒,此何以卒?(据原仲不卒。)
[疏]注“据原仲不卒”解云:即庄二十七年“秋,公子友如陈,葬原仲”而经不书原仲之卒是也。